قال المناوي: "العهد الذي بيننا وبينهم" يعني المنافقين هو "الصلاة" بمعنى أنها موجبة لحقن دمائهم كالعهد في حق المعاهد.

"فمن تركها فقد كفر": أي فإذا تركوها برئت منهم الذمة ودخلوا في حكم الكفار فنقاتلهم كما نقاتل من لا عهد له.

قال في الكشاف: والعهد الوصية وعهد إليه إذا وصاه.

وقال القاضي: الضمير الغائب للمنافقين شبه الموجب لإبقائهم، وحقن دمائهم بالعهد المقتضي لإبقاء المعاهد والكف عنه، والمعنى: أن العمدة في إجراء الأحكام الإسلام عليهم تشبههم بالمسلمين في حضور صلواتهم ولزوم جماعتهم وانقيادهم للأحكام الظاهرة، فإذا تركوها كانوا وسائر الكفار سواء.

قال التوربشتي: ويؤيد هذا المعنى قوله عليه السلام لما استؤذن في قتل المنافقين: إني نهيت عن قتل المصلين قال الطيبي: ويمكن أن يكون الضمير عاماً فيمن تابع النبي صلى الله عليه وسلم بالإسلام سواء كان منافقاً أم لا. اهـ. (1)

وقال - صلى الله عليه وسلم -: "بين العبد وبين الشرك ترك الصلاة". (2)

وفي رواية: "بين العبد وبين الكفر ترك الصلاة". (3)

وقال - صلى الله عليه وسلم -: "من ترك الصلاة متعمداً فقد برئت منه ذمه الله". (4)

وقال - صلى الله عليه وسلم -: "من فاتته صلاة العصر حبط عمله". (5)

وفي رواية عن نوفل بن معاوية، وابن عمر، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من الصلاة صلاة من فاتته فكأنما وتر أهله و ماله - يعني العصر – ". (6)