ثانيا: أهمية الطهارة:

لا تصح الصلاة إلا بطهارة الثوب والبدن والمكان، ولا تصح العبادة إلا بطهارة النفس ، فللنفس نجاسة لا تدرك إلا بالبصيرة ، قال تعالى: ( إنما المشركون نجس) " سورة التوبة ، آية 28" ، وللبدن نجاسة قد تدرك بالبصر، قال تعالى: ( إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين) " البقرة، آية 222 " والذي يطهر به البدن هو الماء الذي هو سبب الحياة الدنيوية.

أنواع الطهارة ومجالاتها:

طهارة حكمية: هي الطهارة عن الحدث، أو الطهارة عن النجاسة حكما وهي ثلاثة أنواع: الوضوء، والغسل، والتيمم.

طهارة حقيقية: وهي الطهارة عن النجاسة حقيقة، وهي ثلاثة أنواع: طهارة البدن، وطهارة المكان، وطهارة الثياب (بدائع الصنائع للكاساني)

أما الطهارة الحقيقية، وهي الطهارة عن النجس فمجالاتها في ثلاثة مواضيع :

في بيان أنواع الأنجاس .

في بيان المقدار الذي يصير المحل به نجساً شرعاً .

في بيان ما يقع به تطهير النفس .

أما أنواع الأنجاس:

فهي في كل ما يخرج من بدن الإنسان : مما يجب بخروجه الوضوء أو الغسل فهو نجس من البول والغائط والمني ودم الحيض والنفاس، والدم السائل من الجرح، والصديد والقيء ملء الفم والأدلة على ذلك قوله تعالى: ( ولكن يريد ليطهركم) " المائدة ، 6 " وقوله في الغسل من الجنابة: ( وان كنتم جنباً فاطهروا) " المائدة ، 6 " وقوله في الغسل من الحيض (ولا تقربوهن حتى يطهرن) " البقرة ، 222 ".

في الميتة وهي نوعان:

ما ليس له دم سائل كالذباب والعقرب ونحوه ، قال - صلى الله عليه وسلم - : " إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فامقلوه، ثم انقلوه فان في أحد جناحيه داء وفي الآخر دواء " رواه ابن ماجة " .

الميتة التي لها دم سائل ويقع في الأجزاء التي فيها دم من اللحم والشحم والجلد ونحوها ، أنها نجاسة لاحتباس الدم النجس فيها أما الأجزاء التي لا دم فيها وكانت صلبة كالعظم والقرن والحافر والشعر والصوف فليست نجسة كما قال الحنفية .