تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الأكل والشرب عمداً سواء أكان على سبيل الغذاء ام على سبيل الدواء : لقوله تعالى: ( وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر ثم أتموا الصيام الى الليل) " البقرة 187 " ، أما إذا أكل الصائم أو شرب لم يفسد صومه مهما كانت كمية الطعام التي تناولها، لحديث النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (من نسي وهو صائم فأكل أو شرب فليتم صومه فإنما أطعمه الله وسقاه) " رواه مسلم " .

الجماع : فإذا جامع الرجل زوجته عمداً بطل صومه لقوله تعالى : (فالآن باشروهن وابتغوا ما كتب الله لكم وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر) " الفجر 187 " أما إذا جامع ناسياً فلا يبطل صومه قياسا على الأكل والشرب ناسياً .

الاستمناء : فإذا استمنى الرجل بيده بطل صومه، وكذلك إذا باشر الرجل زوجته أو قبلها فأنزل بطل صومه إما إذا أنزل بلا شهوة كمرض فلا يفسد صومه .

سنن الصوم:

السحور وتأخره : ويسن للصائم تناول وجبة السحور لما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : ( تسحروا فان في السحور بركة) " رواه البخاري " ، ولأن السحور يعين الصائم على الصوم ويقويه، قال - صلى الله عليه وسلم - : ( استعينوا بطعام السحر على صيام النهار) " رواه الحاكم " ويتحقق السحور ولو بجرعة ماء، كما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : (تسحروا ولو بجرعة ماء) " رواه احمد " ويسن تأخير وجبة السحور حتى قبل طلوع الفجر، لما روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - : (لا تزال أمتي بخير ما عجلوا الإفطار وأخروا السحور) " رواه أحمد " ، ويفترق صيامنا عن صيام أهل الكتاب بالسحور، حيث قال - صلى الله عليه وسلم - : ( فصل ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أكلة السحر) " رواه مسلم " .

احكام العبادات في التشريع الاسلامي · الصفحة ١٠٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

احكام العبادات في التشريع الاسلاميص ١٠٦