تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

س10: ما هو الإحسان في العبادة ؟

ج4: مراقبة الله وحده الذي يرانا .

الدليل من القرآن : [ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا ](1) ) , [الَّذِي يَرَاكَ حِينَ تَقُومُ ] (2) , .

الدليل من السنة: » الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك (3)« .

س11: لماذا أرسل الله الرسل ؟

ج: للدعوة لعبادته و نفي الشرك عنه .

الدليل من القرآن : [ وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اُعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ ] (4) ) .

الدليل من السنة: » والأنبياء إخوة و دينهم واحد «(5) أي كل الرسل دعوا إلى التوحيد .

س12: ما هو توحيد الإله ؟

ج6: إفراده بالعبادة كالدعاء و النذر و الحكم .

الدليل من القرآن : [ فاعلم أنه لا إله إلا الله ] (6) ) أي لا معبود بحق إلا الله.

الدليل من السنة: » فليكن أول ما تدعوهم إليه شهادة أن لا إله إلا الله (7)« .

س12: ما معنى لا إله إلا الله ؟

ج: لا معبود بحق إلا الله .

(1) النساء:1

(2) الشعراء:218

(3) البخاري : الإيمان (50) , ومسلم : الإيمان (9) , والنسائي : الإيمان وشرائعه (4991) , وابن ماجه : المقدمة (64) , وأحمد (2/426).

(4) النحل:36

(5) جزء من حديث رواه البخاري (3442، 3443)، ومسلم (2365) (143، 144، 145) وغيرهما من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال في (مختار الصحاح): بنو العلات: أولاد الرجل من نسوة شتى، سميت بذلك لأن الذي تزوج أخرى على أولى قد كانت قبلها ناهل، ثم علَّ من هذه، والعلل: الشرب الثاني، يقال عَلَلُ بعد نهل ا. هـ. قال الحفظ ابن حجر رحمه الله: (معنى الحديث: أن أصل دينهم واحد وهو التوحيد وإن اختلفت فروع الشرائع) انظر فتح الباري (6/ 489).

(6) محمد: 19

(7) مسلم : الإيمان (19) , والترمذي : الزكاة (625) , والنسائي : الزكاة (2435) , وأبو داود : الزكاة (1584) , وابن ماجه : الزكاة (1783) , وأحمد (1/233) , والدارمي : الزكاة (1614).

احذر المخالفة فتهلك · الصفحة ٩

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

احذر المخالفة فتهلكص ٩