أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ} (الحجرات:13). فقد صرح الله بحب المتقين مرتين في أول السورة، فقال: ﴿إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾ (التوبة:4)، (التوبة:7)، يقول سيد قطب: (ففي الأول اشتراط استقامتهم في الماضي، وفي الثاني اشتراط استقامتهم في المستقبل) أي إن الآية الرابعة من سورة التوبة اشترطت استقامتهم في الماضي، والآية السابعة منها اشترطت استقامتهم في المستقبل (1).

أهم مفاهيم ومحددات العلاقة مع المشركين:

أمر الله تعالى بالبراءة من عهود المشركين، كما وحدد أهل العهد في ثلاثة أقسام:

- القسم الأول: أمر بقتال من نقضوا العهد ونكثوا الأيمان، ولم يستقيموا عليه، قال الله تعالى: ﴿أَلاَ تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَّكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُم بَدَؤُوكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ أَتَخْشَوْنَهُمْ فَاللّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَوْهُ إِن كُنتُم مُّؤُمِنِينَ﴾ (التوبة:13). فتحديد العلاقة بين المسلمين وبين من غدر العهود ونقض المواثيق، برد عهودهم إليهم، وأن ينبذ إليهم بالخصومة والعداء والحرب، مع إعطاءهم فرصة العود عن غدرهم في مدة معينة (2).

- القسم الثاني: من كان لهم عهد مؤقت ولم ينقضوه ولم يظاهروا على المؤمنين أحد، فأمر نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يتم لهم عهدهم إلى مدتهم، قال الله تعالى: ﴿إِلاَّ الَّذِينَ عَاهَدتُّم مِّنَ الْمُشْرِكِينَ ثُمَّ لَمْ يَنقُصُوكُمْ شَيْئًا وَلَمْ يُظَاهِرُوا عَلَيْكُمْ أَحَدًا فَأَتِمُّوا إِلَيْهِمْ عَهْدَهُمْ إِلَى مُدَّتِهِمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ﴾ (التوبة:4). وكذلك تحديد العلاقة مع من أوفوا بعهودهم، فوجب إتمام عهدهم إلى مدتهم (3).

- القسم الثالث: لم يكن لهم عهد ولم يحاربوه أو كان لهم عهد مطلق فأمر أن يؤجلهم أربعة أشهر فإذا انسلخت، وجب قتالهم، قال الله تعالى: ﴿فَإِذَا انسَلَخَ الأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدتُّمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ﴾ (التوبة:5). كما حددت العلاقة مع الباقين كل حسب موقفه من الإسلام، بتحديد صلتهم بالدعوة، في مدة زمنية معلومة (4). قال الله تعالى: ﴿فَسِيحُوا فِي الأَرْضِ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَاعْلَمُوا أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِي اللّهِ وَأَنَّ اللّهَ مُخْزِي الْكَافِرِينَ﴾ (التوبة:2).

إن تحديد المدة الزمنية، ليعلم كل من يعادي هذا الدين، أن ديننا لا يقبل أي تهاون في زعزعة أمن المجتمع المسلم (5).