- ألا يقرب المشركون المسجد الحرام لكونهم يجمعون بين النجاسة المعنوية والمادية.

- أن لا يخاف المؤمن فقرا، ولا يطمئن لِْغِنَىً، لأن الفضل كله بيد الله تعالى.

- أن ينشأ المسلم على أساس من العقيدة السليمة، التي أنزلها الله في كتابه، وأن يتجرد لله تعالى وأن يخلص دينه له، وأن يحتسب في جهاده (1)، الأجر والمثوبة من الله تعالى.

ثانيا: تحديد مقاصد الفصل وتحليلها:

للسورة مقاصد عديدة، أهمها البراءة من المشركين، وضرورة موالاة المؤمنين، يقول البقاعي: (مقصودها معاداة من أعرض عما دعت إليه السورة الماضية من إتباع الداعي إلى الله في توحيده، وإتباع ما يرضيه، وموالاة من أقبل عليه) (2)، ومن هذه المقاصد:

- البراءة من المشركين الذين يعادون الله ورسوله، لأن اللهَ تَبَرَّأََ منهم ورَسُولُهُ - صلى الله عليه وسلم - كذلك.

- الإقبال على الله يظهر من خلال تحذير المشركين من خطورة الإعراض عن دين الله.

- حرمة دماء المسلمين، من خلال خطورة نقض العهود، فلا يجوز استباحتها بحال.

- قتال وقتل من نكث أيمانه ونقض عهده مع المسلمين (3).

- توجيه الخطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم - قصد به تحقيرهم، وبتبشيرهم، قصد به التهكم والتبكيت (4).

- توبة الله من خلال تأجيل المُعَاهَدِينَ ليتوبوا، كي يحتاطوا لأنفسهم بالإسلام وإما السيف (5).

- الاستماع لكلام الله فرصة للتوبة، وإقامة للحجة، وإنذار، كالمثل: فقد "أعذر من أنذر" (6)

- تحذير المؤمنين من غدر المشركين والمنافقين وخيانتهم، ومنع ظهورهم على المؤمنين (7).

- محاربة رؤوس الكفر وأئمتهم وقطعها؛ إنهاء لدور أذنابهم.

- قتال الناكثين عن أيمانهم أولى من قتال غيرهم ليكون ذلك زاجرا عن النقض (8).

- ضرورة تآلف القلوب بعد الانتصار، تقريب للناس طمعا في دخولهم دين الإسلام، يقول البقاعي: (ولما كان الشفاء قد لا يراد به الكمال) (9).

- الولاء الكامل لله تعالى ولرسوله وللمؤمنين، دون مباطنة أحد بوليجة (10).