- ضرورة حسن الأدب مع الله، فلا يعقل أن يفتخر المسلم بقوته ويتباهى بكثرته، فلطالما تباهى الظالمون بكثرتهم، واغتروا بقوتهم، قال تعالى: ﴿وَقَالُوا نَحْنُ أَكْثَرُ أَمْوَالاً وَأَوْلاداً﴾ (سبأ:35)، وأما المؤمنون؛ فدائما كانوا هم القلة، قال تعالى: ﴿وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلَّا قَلِيلٌ﴾ (هود:40)، وقال: ﴿فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلاً مِنْهُم﴾ (البقرة:246)، لذا فالاحتجاج بالكثرة من مسائل الجاهلية.

- ضرورة التوكل على الله، والوثوق بنصره مع الأخذ بأسباب القوة المتاحة، وحسن الإعداد، ﴿ .. وَعَلَى اللّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾ (التوبة:51)،

- خطورة العجب بالنفس، والاغترار بالكثرة، ﴿إِذْ أَعْجَبَتْكُمْ كَثْرَتُكُمْ﴾ (التوبة:25)، فالعجب أقرب الذنوب إلى الشرك، لما فيه من كبر واستعلاء، مما ينافي كمال التوحيد.

- ضرورة العمل بفرائض الإسلام فرائضه ونوافله، إضافة إلى الصبر الجميل، وحسن الثبات، فالنصر حليف الصادقين في ذلك.

- أن لا ينبهر المؤمنون بالمشركين في شيء، فإن أخذتم بالأسباب كنتم أحسن حالاً، فلا تأخذكم الهواجس والمخاوف على أمنكم واقتصادكم؛ لتجعل من بعضكم أذنابا وأتباعا للمشركين (1).

- ضرورة الاستبشار بنصر الله والاطمئنان له، لقول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (تلك غنيمة المسلمين غداً إن شاء الله) (2)، ففي كل غزوة كان يبشر أصحابه بالنصر.

- إن انشراح الصدر بالإيمان، يجعل النفس تطمئن بالله وتستكثر به، وتضيق إذا ركنت إلى نفسها، وتنهزم إذا اعتمدت على قوتها.

- خطورة التشبه بالكافرين وتتبع سننهم وأفعالهم، فطلب المسلمين التبرك كما كان يفعل المشركون، وردة فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - القوية، تمثل درسا رادعا لكل من تسول له نفسه الاقتداء بالكافرين، أو التشبه بهم، لما يمثل هذا التشبه من خطرٍ على العقيدة والنفس.

- لا بد أن يحذر القادة خفاف القوم من جنودهم المتعجلين، في طلب العواقب، فإن أكثر ما يعانيه المسلمون اليوم وسابقا أمثال هؤلاء، فهاهم أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عندما أعجبتهم كثرتهم وتعجلوا ولم يأخذوا حذرهم في ملاقاة عدوهم؛ وقعت الكارثة ولَّوْا الأدبار، فالحذار الحذار من عواطف لا تنضبط بالضوابط الشرعية. فعن البراء بن عازب - رضي الله عنه -، قال له رجل: يا أبا عمارة، ولَّيْتُم يوم حنين؟ " قال: (لا والله ما ولَّى النبي - صلى الله عليه وسلم - ولكن ولَّى سَرَعَانُ (3) الناسِ، فلقيهم هوازن بالنبل، والنبي - صلى الله عليه وسلم - على بغلته البيضاء، وأبو سفيان بن