ثانيا: تحديد المقاصد الفصل الثاني وتحليلها:

- أن تكون كلمة الذين كفروا السفلى، وأن تكون كلمة الله هي العليا.

- نشر الأمن والأمان والسلم والسلام، فلا ينطلق الإسلام من عصبية عمياء، ولا همجية شعواء، ولا فكر ظالم أو جبروت طاغية (1).

- تحرير النفس المريضة الكافرة من جهلها وخبثها، نحو الطهارة، ومن ثم التوبة والإسلام.

- تمييز أهل الكتاب عن المشركين في الحكم، لأن الواجب فيهم: الإسلام أو الجزية أو القتال، والواجب في المشركين: الإسلام أو القتال (2). ﴿فإن تابوا وأقاموا الصلاة﴾

- جعل الله التضييق على المشركين، سببا في هدايتهم. ﴿فاقعدوا لهم كل مرصد﴾

- المقصد من قتال أئمة الكفر، التسريع في هزيمة جيشهم، ليكون ذلك أسرع في هدايتهم.

- إن خزي الكفار بهزيمتهم، إشعارٌ لهم بخطورة معاداتهم لله ولرسوله، ولأنَّ لبوس المهزوم بخزي الدنيا مذل، فكيف بلبوس المقتول المحتم عليه خزي الآخرة؟

- شفاء لصدور المؤمنين، وإذهاب غيظ قلوب الأعداء للوصول إلى التوبة.

- أخذ الجزية قصد منها حقن دماء الكافرين، وفرصة التعرف على دين الله ومحاسنه علَّهم يسلمون (3).

- بيان سبب خيرية هذه الأمة بالجهاد والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وسبب لحقن دماء المسلمين.

- تعظيم أمر الجهاد وبيان آثاره الإيجابية هو الدافع للمجاهدين في عبادتهم لدوام عمارة الأرض.

- بيان أهمية الصبر الجميل وأنه دلالة على الإيمان.

- نصرة المظلوم ورد العدوان من أهم أهداف الجهاد.

- بيان عِظم أجر الجهاد والمجاهدين.

- خطورة القعود عن الجهاد وعقابه في الدنيا بسنة الاستبدال، والعذاب الأليم في الآخرة.

- بيان ما أعد الله من ثواب عظيم للمجاهدين في الآخرة.

- بيان عظم دلائل نصرة الله العملية لنبيِّه - صلى الله عليه وسلم - من هجرته إلى يوم القيامة بعِظَيمِ آياته.

- بيان انقطاع أعذار القاعد والمتخلف القادر عن نصرة الدين والحق ساعة النفير العام (4).

- أن تكون الأمة مرهوبة الجانب، منظوراً إليها لدى الأمم بعين الوقار، يُخْشَى بَأْسُهَا (5).