(١) هكذا وقع الإسناد في النسختين، من رواية أبي الأسود عن عائشة بلا واسطة.

وهو عند الطبراني في «الأوسط» (٧٣٢٨) -وقد رواه المصنف عنه- من رواية أبي الأسود [عن عروة] عن عائشة.

وأخرجه ابن حجر في «لسان الميزان» (٨/ ١٦٧) من طريق هذا الجزء، وأحال على إسناد الحديث المتقدم (٣) وفيه [عن عروة] على الصواب. والله أعلم.

(٢) هذا ما ظهر لي أنه الأقرب لما في الأصل، وعليها علامة رواية ابن قريش، ولعلها: «عنده». وفي الهامش إشارة إلى رواية العتبي: «عنَّةٍ»، وتحتمل: «عفَّةٍ».

وليست في (ب) ولا مصادر التخريج. والله أعلم.

(٣) إسناده ضعيف لحال ابن لهيعة ومنصور بن عمار.

(٤) كذا في مصادر ترجمته، وفي الأصل: «السبخالي؟»، وفي (ب): «السحامي. وليس فيها: «يوسف بن»

(٥) سقطت من (ب).

(٦) هكذا شُكلت في الأصل، ولعل الصواب: «تَحُوشُ». والله أعلم.

(٧) كذا في الأصل، وفي (ب): «ذِكري»، وكذا في كل المصادر التي وقفت عليها، ومنها «الحلية» لأبي نعيم (٩/ ٣٢٥ - ٣٢٦) عن إسحاق بن أحمد التاجر به.