العُريان [881]: هو مثل متقدم عند العرب مبالغة، لأن النذير إذا كان عُرياناً كان أبين، وقيل: بل كانوا إذا أنذروا؛ كشف المنذر عن ثوبه ولوَّح به ليُجتمع إليه، وقيل: هو رجل من خثعم معلوم، وقيل له ذلك لأنه سُلب ثيابه فجاء قومه عُرياناً، وقيل: بل قالته امرأة جاءت منذرة قومها، وقد تعرَّت [882].

(رِجل جراد):رجل الإنسان: التي يمشي بها من أصل الفخذ إلى القدم، وهي أنثى، وجمعها أرجل، ولا جمع لها غير ذلك [883]، وقيل: الجماعة الكثيرة من الجراد خاصَّةً، وهو جمعٌ على غير لفظ الواحد، ومثله كثير في كلامهم، كقولهم لجماعة البقر: صوار، ولجماعة النعام: خيط، ولجماعة الحمير: عانة [884].

(الجراد):الجيم والراء والدال أصل واحد، وهو بُدوّ ظاهر الشيء حيث لا يستره ساتر .... والجراد معروف، وأرض مجرودة أصابها الجراد، وقال بعض أهل العلم: سمي جراداً لأنه يجرد الأرض، يأكل ما عليها [885]، والواحد منه جرادة، يقع على الذكر والأنثى، وليس الجراد بذكرٍ للجرادة، وإنما هو اسم الأرض، يأكل ما عليها [885]، والواحد منه جرادة، يقع على الذكر والأنثى، وليس الجراد بذكرٍ للجرادة، وأنما هو اسم

أ