دراسة الحديث

غريب الحديث

ينسك: قال ابن الأثير: المَنْسِك: المَذْبَحُ. وقد نَسَك يَنْسُك نَسْكًا إذا ذَبَحَ. والنَّسيكة: الذَّبيحة وجَمْعُها: نُسُك والنُّسْك والنُّسُك أيضا: الطاعة والعبادة. وكلُّ ما تُقُرِّبَ به إلى اللَّه تعالى. والنُّسْك: ما أمَرتْ به الشريعة والورَع: ما نَهَت عنه (1).

الفرع: قال ابن الأثير: هو أول ما تلده الناقة كانوا يذبحونه لآلهتهم فكره ذلك (2).

بَكْرًا: قال ابن الأثير: البكر بالفتح: الفتي من الإبل بمنزلة الغلام من الناس. والأنثى بكرة. وقد يستعار للناس - ومنه حديث المتعة (كأنها بكرة عيطاء) أي شابة طويلة العنق في اعتدال (3).

شُغْزُبًّا: هكذا رواه أبو داود في السنن. قال الحربى: الذي عندي أنه زخزبا، وهو الذي اشتد لحمه وغلظ. وقال الخطابي: ويحتمل أن تكون الزاي أبدلت شينا والخاء غينا فصحف (4).

فَيَلْزَقَ لَحْمُهُ بِوَبَرِه: ِ جاء تفسيرها فى رواية النسائي «فيلصق لحمه بوبره ... »

وَتُكْفِئَ إِنَاءَكَ: قال الخطابي (5): يريد بالإناء المحلب الذي تحلب فيه الناقة، يقول إذا ذبحت حُوارها انقطع مادة اللبن، فتترك الإناء مكفأ، ولا يحلب فيه.

وَتُوَلِّهَ نَاقَتَكَ: أي تفجعها بولدها، وأصله من الوله، وهو ذهاب العقل من فقدان إلف؛ وأنشد ابن الأعرابي:

وكنا خليطي في الجمال فأصبحت ... ........ ... جمالي تُوالي وُلهًا من جِمالك

الأحكام المتعلقة بالحديث:

قوله: «سئل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- عن العقيقة» أي عن حكمها أوصفتها.

قوله: «لا يحب الله عز وجل العقوق» قال الخطابي (6): قوله لا يحب الله العقوق ليس فيه توهين لأمر العقيقة، ولا إسقاط لوجوبها، وإنما استبشع الاسم وأحب أن يسميه بأحسن منه، فليسمها