كُنَّ أَمْ إِنَاثًا»، والبغوي، كتاب العدة، باب العتق على الخدمة، 11/ 265، رقم 2818، والحميدي، 1/ 261، رقم 369، بقوله: «أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكِنَاتِهَا» دون بقي الحديث. والطيالسي، 5/ 43، رقم 1728، بقوله: «أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكِنَاتِهَا» دون بقي الحديث، والبيهقي فى (معرفة السنن والآثار)، 15/ 196، رقم5895، والسنن الصغير، كتاب المناسك، باب العقيقة، 4/ 232، رقم 1452، وابن أبي شيبة،9/ 42،

رقم 26929،والطبراني فى (المعجم الكبير)، 18/ 342، رقم 20914، دون قوله:

«أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكِنَاتِهَا»، والطحاوى، باب فيما يذبح عن المولود الذكر يوم سابعه هل هو شاة أو شاتان، 3/ 67، رقم1040، دون قوله: «أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكِنَاتِهَا»،

وابن حبان، كتاب الأطعمة، باب العقيقة، 22/ 161، رقم5402، دون قوله:

«أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكِنَاتِهَا»، وأحمد، 45/ 113، رقم 27139، وابن أبي شيبة فى مصنفه، كتاب العقيقة، باب في العقيقة: كم عن الغلام، وكم عن الجارية،8/ 49، رقم24723، دون قوله: «أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكِنَاتِهَا»،والحاكم، كتاب الذبائح، 17/ 451، رقم 7698. وقال هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه. وأقره الذهبي

في التلخيص، لكنه في الميزان قال: سباع لا يكاد يعرف، وأورد له هذا الخبر.

قال الشيخ الألباني (1): وهو كما قالوا , ورجاله ثقات كلهم رجال الشيخين , إلا أن الترمذي وقع فى إسناده زيادة بين سباع وأم كرز فقال: عن سباع أن محمد بن ثابت ابن سباع أخبره أن أم كرز أخبرته به. وهى رواية لأحمد. وابن ثابت هذا ليس بالمشهور ولم يوثقه غير ابن حبان , وهذه الزيادة إن كانت محفوظة , فلا يعل الإسناد بها لتصريح سباع بن ثابت بسماعه للحديث من أم كرز عند أحمد بإسناد الشيخين، وزاد هو وأبو داود والحاكم فى أوله: «أَقِرُّوا الطَّيْرَ عَلَى مَكِنَاتِهَا». وصححه ابن حبان أيضا. اهـ