نقيض الصِّغَرِ، واستكبر الشيء: رآه كبيراً وعَظُمَ عنده، والكبائر واحدتها كبيرة وهي الفعلة القبيحة من الذنوب المنهي عنها شرعاً، العظيم أمرها كالقتل والزنا والفرار من الزحف (1).
أما في اصطلاح الفقهاء فقد ورد لها عدة تعريفات، فقيل في تعريفها: ما فيه حد في كتاب الله عز وجل (2).
وقيل: ما يوجب الحد (3). وقيل: كل ما جاء مقروناً بوعيد شديد بنص كتاب أو سنة (4). وقيل: الكبيرة: كل ذنب ختمه الله بنار أو غضب أو لعنة أو عذاب (5). وهذا قريب مما قبله، إلا أن الأول أجمل ذلك بلفظ الوعيد، والثاني فصَّل أنواع الوعيد.
وقيل: الكبيرة هي كل ما أوعد الله عليه بنار في الآخرة، أو أوجب فيه حداً في الدنيا (6). وقريب منه من عرَّف الكبيرة: بأنها كل ما وجبت فيه الحدود، أو توجه إليه الوعيد (7).
(1) ينظر: ابن منظور، لسان العرب، ج 5، ص 126، 129.
(2) الكاساني، البدائع، ج 6، ص 268. العيني، البناية، ج 8، ص 177. كمال الدين محمد بن عبدالواحد، المعروف بابن الهمام الحنفي، فتح القدير، «مطبوع مع العناية»، ج 7، ص 412. القرافي، الفروق، ج 2، ص 66.
(3) الكاساني، البدائع، ج 6، ص 268. النووي، روضة الطالبين، ج 8، ص 199. ابن كثير، تفسير القرآن العظيم، ج 3، ص 480.
(4) ينظر: الكاساني، البدائع، ج 6، ص 268. وقد اقتصر على لفظ: كل ما جاء مقروناً بوعيد، دون ذكر الباقي. النووي، روضة الطالبين، ج 8، ص 199. القرافي، الفروق، ج 4، ص 66. ابن حجر، فتح الباري، ج 12، ص 16.
(5) ابن تيمية، مجموع الفتاوى، ج 11، ص 650. النووي، صحيح مسلم بشرح النووي، ج 2، ص 85. ابن حجر، فتح الباري، ج 12، ص 16. القرطبي، الجامع لأحكام القرآن، ج 5، ص 159.
(6) النووي، صحيح مسلم بشرح النووي، ج 2، ص 85. ابن حجر، فتح الباري، ج 12، ص 16. ابن الهمام، فتح القدير، ج 7، ص 412. ابن مفلح، المبدع، ج 8، ص 307. المرداوي، الإنصاف، ج 12، ص 46.
(7) الماوردي، الحاوي، ج 17، ص 149. وينظر: حاشية الشرقاوي، ج 2، ص 505.