(10) وأما الاستغفار بالأسحار: فإنه يعقب قيام الليل، ولذا ذكره الله في إثره في معرض الثناء على المتقين، فقال تعالى: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ (15) آَخِذِينَ مَا آَتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ (16) كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ (17) وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ [الذاريات: 15ـ 18]، والسحر هو السدس الأخير من الليل.

وفي علة استغفار المتقين بالأسحار- رغم الثناء عليهم بأنهم يقومون معظم ليلهم لله ولا ينامون منه إلا قليلاً - هو شعور هؤلاء المتقين رغم اجتهادهم في طاعتهم لربهم أنهم مقصرون في حق خالقهم، فيبادرون إلى الاستغفار.

يقول الإمام النسفي في تفسيره: «وصفهم بأنهم يحيون الليل متهجدين، فإذا أسحروا أخذوا في الاستغفار كأنهم أسلفوا في ليلهم الجرائم» (1).

كما ورد الثناء على المستغفرين بالأسحار في آية أخرى من كتاب الله تعالى في سياق الحديث عمَّن خصَّهم الله تعالى بالنعيم المقيم في الآخرة، وفي ذلك يقول ربنا: ﴿الصَّابِرِينَ وَالصَّادِقِينَ وَالْقَانِتِينَ وَالْمُنْفِقِينَ وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ﴾ [آل عمران: 17].

(11) إن الأسحار، كما ورد في كثير من الأحاديث، هي من أفضل الأوقات التي تستجاب فيها الدعوات، وتهبط فيه الرحمات، وتكثر فيها النفحات.

وقد مرّ بنا قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: ((أقرب ما يكون الرب من العبد في جوف الليل الآخر، فإن استطعت أن تكون ممن يذكر الله في تلك الساعة فكن)) (2).

وفي الدلالة على هذا المعنى أيضًا سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أي الدعاء أسمع؟ قال: ((جوف الليل الآخر، ودبر الصلوات المكتوبات)) (3).