- والله تعالى يبغض هذا الصنف من الناس:
- فقد أخرج البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ أبغض الرِّجال إلى الله الأَلَدُّ (1) الخَصِمُ (2))، وأخرج البخاري ومسلم عن حارثة بن وهب الخزاعي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ألا أخبركم بأهل الجَنَّة؟))، قالوا: بلى، قال: ((كلُّ ضعيفٍ مُتضعِّف، لو أقسم على الله لأبرَّه، ألا أخبركم بأهل النار؟ كلُّ عتلٍّ (3) جواظٍ (4) مستكبر (5)).
وأخرج البيهقي في "السنن الكبرى" وابنُ حبان عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((إنَّ الله يبغض كلَّ جعظريٍّ (6)، جواظ، سخَّاب (7) في الأسواق، جيفة بالليل (8)، حِمار بالنهار، عالِم بأمر الدنيا (9)، جاهل بأمر الآخرة (10)).
وأقل ما يفوته في الخصومة طيبُ الكلام، قال تعالى: ﴿وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا﴾ [البقرة: 83].
والكلام اللين يغسل الضغائن المستكنة في الجوارح؛ قال بعض الحكماء: "كلُّ كلام لا يُسخِط ربَّك إلاَّ أنك تُرضِي به جليسَك، فلا تكن به عليه بخيلاً؛ فإنَّه لعله يعوِّضك منه ثواب المحسنين"؛ (الصمت لابن أبي الدنيا: ص 97).
- ومع قِلَّة الإيمان، وغيابِ الوازع الديني؛ نجح الشَّيطان في تأجِيج نار الخصومة والبغضاء بين الناس.
(1) الأَلَدُّ: هو شديد اللدد، كثير الخصومة، مأخوذ من لديدي الوادي، وهما جانباه؛ لأنَّه كلما احتجَّ عليه بحجة أخذ في جانب آخر؛ (الإمام النووي رحمه الله).
(2) الخَصِمُ: الذي يُخاصم أقرانَه ويحاجهم بالباطل، ولا يقبل الحقَّ.
(3) عتلٍّ: شديد الخصومة، الذي لا ينقاد للخير، وقيل: الغليظ الجافي.
(4) الجواظ: كثير اللحم، الفاجر المختال، وقيل: الجَموع المَنوع؛ أي: الذي جمع ومنع.
(5) المستكبر: المُتعاظم في نفسه، الذي يرد الحقَّ، ويحتقر الناس، كما جاء في الحديث: ((الكِبرُ: بطر الحقِّ، وغمط الناس)).
(6) الجعظري: الفظُّ الغليظ المُتكبِّر.
(7) السخَّاب: كالصخاب؛ وهو كثير الضجيج والخصام، المُتكبِّر.
(8) جيفة بالليل؛ أي: كالجيفة؛ لأنَّه يعمل كالحمار طوال النهار لدنياه، وينام طوال ليله كالجيفة التي لا تتحرك.
(9) عالم بأمر الدنيا؛ أي: بما يبعده عن الله من السعي في تحصيلها.
(10) جاهل بأمر الآخرة؛ أي: بما يقربه ويدنيه من الآخرة؛ (فيض القدير:2/ 285)