د- أدلتهم من المعقول:

الدّليل الأوّل:

قالوا: إنَّ من يعلّم غيره القرآن فهو خليفة رسول الله - ﷺ - فيما يعمل، فإنّه بُعث معلّمًا، وهو ما كان يطمع في أجر على التعليم، فكذلك من يخلفه (١).

الدّليل الثّاني:

قالوا: إنَّ تعليم القرآن قربة، والقربة متى حصلت وقعت عن العامل، ولهذا تعتبر أهليته فلا يجوز له أخذ الأجر من غيره، كما في الصّلاة والصيام (٢).

مناقشة الاستدلال:

أوَّلًا: ناقش ابن الهمام (٣) هذا الدّليل فقال: "ينتقض هذا بما ذكره المصنفر (٤) في باب الحجِّ عن الغير من كتاب الحجِّ حيث قال: "ثمّ ظاهر المذهب أن الحجِّ يقع عن المحجوج عنه، وبذلك تشهد الأخبار الواردة في الباب، كحديث الخثعمية، فإنّه عليه الصلاة والسلام قال فيه: (حجّي عن أبيك واعتمري) (٥) فإن ذلك صريح في وقوع القربة عن غير العامل ... " (٦).