الإِنْكارُ: مصـ. ــ: النفيُ قطعاً أو ظناً. ــ: في القانون والفقه، خلاف الإقرار؛ أصرَّ المتَّهَمُ على إنكار ما نُسِبَ إليه. ــ الذاتِ: اجتنابُ الأَثَرة والتضحيةُ في سبيل الآخرين؛ الزَّعيمُ هو من اتصف بإنكار الذات واهتمّ بالآخرين.

الأَنْكَبُ: المائلُ أحد المنكبين. ــ من الحيوان: الأَظْلع المصاب بالنّكَب وهو مرض يصيب الجمالَ خاصة فى مناكبها مؤ نَكْباءُ ج نُكْبٌ.

الأَنْكَدُ: من لا يجرُّ إلاَّ الشرَّ؛ لا أُحبُّ أن أبدأ صباحي برؤية وجهٍ أنكدَ.

الأَنْكَرُ: الأَكْثر قبحاً إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الحَمِيرِ .

الأَنْكَعُ: من احمَرَّ جلده أو أنفه وتقشر؛ تعرَّض للشمس طويلاً فصار أنكع مؤ نَكْعَاءُ ج نُكْعٌ.

الأَنْكَلِيسُ: الأَنْقَلِيسُ وهو نوع من السمك (معـ).

الأَنْمَرُ: ما فيه نقط بيضاءُ وأُخرى من أي لون آخر؛ لبستْ معطفاً من الفراء الأَنْمر مؤ نَمْرَاءُ ج نُمْرٌ.

الأَنْمَسُ: الأَغْبر اللون؛ ارتديتُ ثوباً أَنْمَسَ مؤ نَمْسَاءُ ج نُمْسٌ.

الأَنْمَش: من كان بجلده بُقَعٌ تخالفُ لونه مؤ نَمْشَاءُ ج نُمْشٌ.

الأَنْمَصُ: الدَّقيقُ الحاجبين مما يلي العِذار مؤ نَمْصَاءُ ج نُمْصٌ.

الأَنْمَطُ: الطَّريقة؛ يتبع هذا الكاتبُ أَنْمَطَ طه حسين في أسلوبه.

الأُنْمُلَةُ: [يجوز فيها تَثْليثُ حركة الهمزة والميم] عقدة الإصبع أو سُلاماها أو المَفصِلُ الأعلى من الإصبع الذي فيه الظفر عَضُّوا عَلَيْكُمُ الأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ ج أَنامِلُ.

الأُنْمُوذَجُ: النَّموذج، أي المثال الذي يقتدى به أويُعمل عليه الشيء؛ اتخذ الطلابُ من أستاذهم أنموذجاً لهم في السلوك/ وضع حائكو القماش أَنموذجاً أمامهم يعملون على منواله. ــ: العَيَّنة: توزَّع شركة الأدوية نماذج من منتجاتها على الأطباء/ عرضتُ في المحاضرة نماذج مما كتبه الجاحظ في كتابه البخلاء ج نَماذِجُ (معـ).

الأُنَنُ: طائر كالحمام إلاّ أنه أسود مطوّق أحمر الرِّجلين والمنقار صوته يشبه الأنين.

الأَنَّانُ: الكثير التأوّه والأنين؛ لا يحبُّ الناسُ مرافقة الأَنَّانين.

الأَنّانُ: كثير التأؤُّه والشكوى من الألم؛ هذا أَنَّانٌ من مرض أصابه وذاك أَنَّانٌ من غنى مفرط أصابه.

الآنَّةُ: فا.-: الشاةُ أو الأَمَةَ؛ ماله حانَّةٌ ولا آنَّةٌ أي لا ناقة ولا شاة فهو لا يملك شيئاً.