أَبْتَرَ يُبْتِرُ إِبْتاراً:- ـه اللهُ: جعله عقيماً بلا ذرِّية.
أََبَثَّ أَبَثَ يُبِثُّ إِبْثاثاً:- ـه السرَّ: أطلعه عليه.
أَبْجَدْ: أول الألفاظ التي جمعت فيها حروف الهجاء في اللغة العربية وهي: أَبْجَدْ هَوَّزْ حُطِّي كَلَمُنْ سَعْفَصْ قَرَشَت ثخذ ضظغ، وظلت سائدة إلى أن رتبها نصر بن عاصم الليثي الترتيب المعروف الآن باسم الترتيب الهجائي أو الألفبائي.
أَبْجَرَ يُبْجِرُ إِبْجاراً: استغنى بعد فقر؛ أبجر فلان فنسي ماضيه وكاد يطغى.
أَبَحَّ يُبِحُّ إِبْحاحاً:- ـه: جعل صوته خشناً غَليظاً؛ أبح الطفلَ صياحُه الدائم.
أَبْحَرَ يُبْحِرُ إِبْحاراً:- فلان: ركب البحر.
أَبْخَرَ يُبْخِرُ إِبْخاراً:- ـه الشيءُ: جعل لفمه رائحة كريهة؛ أبخره المرض في جهازه الهضميّ.
أَبَدَ يَأْبُدُ أُبُوداً: توحش وانقطع عن الناس.- فلان بالمكان: أقام به ولم يبرح.
أَبدَ يُؤَبِدُ تََأْبِيداً:- ـه: خلَّده.
أَبْدَأَ يُبْدِىءُ إِبْداءً:- اللّهُ الخلقَ: برأهم وخلقهم أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللهُ الخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ. ــ: جاء بالبدِيء أي العجيب-- الصبيُّ: نبتت أسنانه بعد سقوطها.- في الأمْرِ وأَعادَ: تكلم فيه مرة أخرى/ ما يُبْدِيءُ وما يُعِيدُ أي لا حيلة له (ما يتكلم ببادِئَةٍ ولا عائِدَةٍ).
أَبَداً: ظرف زمان للمستقبل يستعمل مع الإثبات والنفي ويدل على الاستمرار خَالِدينَ فِيهَا أَبَدا، إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً.
إِبْداعٌ: مصـ.-: ابتكار؛ الإبداع شيء غير نمطيّ ولا مكرر.-: تعبير فلسفيّ يعني إيجاد الشيء من عدم.
أَبْدَرَ يُبْدِرُ إِبْداراً:- الثمرُ: احمرَّ وبدأ نضجه.- الرجلُ: سرى في ليلة البدر.- الوصيُّ في مال اليتيم: أكله قبل غيره.
أَبْدَعَ يُبْدِعُ إِبْداعاً: ابتكر؛ كلّ مدرسة جديدة في الرسم تبدع أُسلوباً حديثاً.- الأمرَ وفيه: أتقن صنعه وأجاد فيه؛ أبدع في حفر النحاس وزخرفته.- ت حُجَّتُهُ: بطلت/ أبدع بي، أي لم يكن عند حسن ظنّي به.
أَبْدَلَ يُبْدِلُ إِبْدالاً:- الشيءَ: غيَّره.- الشيءَ بغيره ومنه: اتخذه عوضاً عنه؛ كيف تُبدلون الخبيثَ بالطيّب؟
أَبْدَى يُبْدِي أَبْدِ إِبْداءَ [بدو].- الأمرَ وبه: أظهره؛ أبدى الشاري إعجابه بالبضاعة.
أبْذَأَ يُبْذِيءُ إِبْذاءً: فحش وجاء بالفاحشة؛ لا تُبْذِىء في كلامك.
أَبْذَى يُبْذِي أَبْذِ إِبْذاءً [بذي]: جاء بالفحش.