اكْفَهَرَّ يَكْفَهِرُّ اكْفِهْراراً:- اللَّيلُ: اشتدَّت ظلمته.- السحابُ: اسودَّ وتكاثر؛ هبّت الرياح واكفهرَّ الجوُّ وتلبدت السُّحُب.- الرجلُ: عبس واغبرّ لون وجهه؛ اكفهرَّ وجهه لدى سماعه تلك الحماقات.- النّجمُ: بدا ضوْؤُه في الظلمة.

اكْلأزَّ يَكْلَئِزُّ اكْلئْزازاً:- الرجلُ: تَقَبَّض.- البازي: تجمّع وتقبَّض لاختطاف الصيد.

الأَبُ [أبو]: الوالد، ويطلق كذلك على من كان سبباً في إيجاد شيء أو إصلاحه؛ أبو المسرح.-: الجَدُّ أو السَّلفُ واتَّبَعْتُ مِلَّةَ آبائِي.-: لقب كنسيٌّ لرجل الدين عند المسيحيين ج آبَاءٌ مثـ أََبَوانِ، وهو من الأسماء الخمسة التي تُرفع بالواو وتنصب بالألف وتُجرّ بالياء في حال الإضافة؛ جاء أبوك ورأيتُ أباك ومررتُ بأبيك.

الأبُ: الأُقْنُومُ الأوّل من الثالوث الأقدس عند النصارى (معـ).

الإبَاءُ: مصـ.-: الأنَفَة أو الكِبْر؛ رفض الخَضوعَ بإباء.-: الامتناع-- في القضاء: الامتناع عن الحكم، وهو أن يأبى القاضي النظر في دعوى رفعت إليه.

الأَبَاءة ُ: أَجَمة القصب.-: القصبة ج أَبَاءٌ

الأبَابِيلُ: [جمع لا مفرد له] الجماعاتوَأَرْسَلَ عَلَيْهِمْ طَيْراً أَبابِيلَ.

الإِبَاحِيُّ: من يسمح لنفسه ولغيره بارتكاب المعاصي وترك المأمورات،

الآبادِيدُ: [جمع لا مفرد له] المتفرقون؛ ذهبوا أباديدَ.

الإبَارَةُ: مصـ.-: حرفة من يأبر النخل أو الزرع أيْ يلقحهما.

الإبالَةُ والإبَالَةُ [أبل]: الحزمة الكبيرة من الحشيش أو الحطب؛ (ضِغْثٌ على إِبَّالة) أي بليَّة على بلية.-: حسْن رعاية الإبل؛ فلان حَسَنُ الإبالة.

الأَبّ: العشب رطبه ويابسهوَفَاكِهَةً وأَبًّا.

الأَبَّار: بائع الإِبر أو صانعها -: الذي يلقح النخل.

الأُبَّهَةُ: العظمة والرّواء؛ عليه أبّهة السلطان.

الأَبْتَرُ: المقطوع من كل شىء.-: المقطوع الذنب.- من الناس: من لا عقب له.-: الحقير الذليلإِنَّ شَانِئَكَ هُوَ اُلأَبْتَر ج بُتْرٌ.

الأَبْتَعُ: الممتلىء.-: كلمة يؤَكَّد بها بعد أجمع؛ جاء القوم كلُّهم أجمعون أبتعون.

الأَبْتَلُ: البعيد ما بين المنكبين ج بُتْلٌ.

الأبْجَدِيَّةُ:حروف اللغة العربية مرتبة وفقاً للألفاظ المذكورة أبجد هوّز...

الأَبْجَرُ: العظيم البطن، مؤ بَجْراء ج بُجْر، وبُجْرانٌ.-: حبل السفينة ج أَبَاجِرُ.

الأَبْجَلُ: عرق غليظ في اليد إزاء الأكحل؛ يبدو الأبجل لديه منتفخاً كأنَّ به علَّة ج أبَاجِلُ.