الخَاشِعُ: فا.-: الخاضع الذليللَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعاً متَصَدِّعًا مِنْ خشْيَةِ اللَّهِ. - من البصر: المنكسِرخُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُنْتَشِرٌ. - من الأمْكنة: ما لا يُهْتدَى إليه. - من الجُدْران: المتداعي والمستوي مع الأرض ج خاشِعُونَ وخُشَّعٌ.

الخَاشِفُ: فا.- من السُّيُوف: الماضي.

الخَاصِرَةُ: كلُّ جانب من الجسم ابتداء من أسفل الأضلاع إلى الوَرِك وهما خاصرتان؛ وضعت المرأة يديها عند خاصرتيها، وأخذت تخاصم جارتَها ج خَواصِرٌ.

الخَاصُّ: فا. -: الَّذي اختاره الشخص لنفسه؛ هذا الركن من الغرفة خاصٌّ بي. -: كلُّ لفظٍ وُضع لمعنى معلوم واختصّ بذلك وانفرد. -: نقيض العام وهو ما يشمل نوعاً واحداً وفرداً واحداً؛ اجتماع خاصّ أي لا يقبل عامّة الناس / مصلحة خاصّة / سيارة خاصة. -: ما يصدُق على حالة واحدة أو عدّة حالات من نوع واحد؛ هذه الحالة هي إحدى الحالات الخاصّة. -: المتميِّز والمتفوِّق على غيره أي المتفرد؛ لهذا الأمر قيمة خاصَّة في عيني.

الخَاصَّةُ: مذ الخاصُّ. -: خلاف العامّة؛ خاصة الملك أي المقرّبون إلَيْه. -: ما يميّزُ الإنسانَ أَو الشيء عن غيره؛ خاصّةُ الانسانِ الضَّحِكُ / الخاصّةُ الشَّعْريّةُ هي صفة مالَهُ مجموع الظواهر الشَّعْريَّة / الخاصّة التكونييّة هي ما تختص به الموادّ عند تكوينها/ وبخاصّةٍ فلانٌ أي أَخُصُّ فلاناً / هذا الأمر لفلان خاضةً أي له دون غيره / خواصّ العقاقير أي قواها التي تؤثّر في الأجسام.- من النفس: ما يهمّها؛ أوصاه بتقوى الله في خاصّةِ نَفْسه ج خَواصٌّ.

الخَاصِّيّةُ: نسبةٌ إلى الخاصّة؛ من خاصِيَّته الابتعادُ عن الجمهور. -: ما يميّز مادَّةً عن غيرها من حيثُ الصِّفاتُ الطبيعية أو الكيميائيّة؛ خاصيّة قطبيّة.

الخَاصِي [خصي]: فا. -: الَّذي يَستأصل خصْيتيْ الإنسان بقصد العُقْم. -: الَّذي تَغَلَّب على غيره وأذَلَّه؛ اتَّخذ من صديقه موقفَ الخاصي.

الخَاضِلُ: المبتلُّ من النّدَى والناعم؛ ما أروعَ الوَرْدَ الخاضل في الصباح الباكر.

الخَاطِرُ: النفْس أو القلب؛ اضطرب خاطره لما سمع من أنباء / مرّ بالخاطر أي جال بالنفس أو القلب / عن طيب خاطر أى براحة بال / هو سريع الخاطر أي سريع البديهة. -: ما يمرّ بالذهن من الأمور والآراء مؤ خاطِرَة ج خَوَاطِرُ.