الوَحَى [ وحي]: مصـ.-: الصّوتُ يكون في النَّاس وغيرهم. -: النارُ. -: المَلِك. -: المَلَكُ. -: السَّيِّدُ الكبيرُ؛ كان أبوه وَحىً في قومه / الوَحَى الوَحَى، تعبير يقال في الاستعجال / الوَحَاك الوَحَاكَ، أي الوَحَى الوَحَى.

الوَحْيُ: مصـ. -: كلّ ما ألقيته إلى غيرك ليعْلَمَهُ. -: ما يُوحيه الله إلى أنبيائِهِ إنْ هُوَ إلاَّ وَحْيٌّ يُوحَى. -: الصوت يكون في الناس وغيرهم. -: الكتابُ. -: المكتوب. -: الكتابةُ والخطُ ج وُحِيٌّ.

الوَحِيدُ: المنفرد بنفسِه؛ عاش وحيدًا بعد وفاة والديه / الوحيدُ الخليّة، هو المركَّب من خليّة واحدة / الوحيدُ الذَّرَّةِ، هو وصف تعريفي لجزيئات جسم لا تحوي إِلاَّ ذرّة واحدة من هذا الجسم كجزيئات الغازات النادرة / الوحيدُ السَّدَاة، هو كلُّ نباتٍ ذي عضو تذكير واحد / الوحيدُ الشّقِّ، هو كل نبات ذي أعضاء تناسليّة ذكرية أو أنثويّة / الوحيد الفلْقة، هو كل نبات من ذوات الفلقة الواحدة / وحيدُ القَرْن، هو الكركَدَنُّ الهنديّ / الوحيد المَسْكن، هو كلّ نبات تكون أزهارُه وحيدة الشَّقّ والمحمل أي إنّ النبتة الواحدة لا تحمل إلاّ أزهارًا جنسيّة واحدة، ذكريّة أو أُنثويّة / الوحيد المُكافأ، هو في الكيمياء، كل عنصر كيميائيّ تُساوي مكافأته الوحدة / وَحيداتُ المسْلك، هي رتبة من الثدييّات اللاّ مَشِيميّات تُعَدُّ أدنى رُتب اللّبونات منها خُلْد الماء والنّضناض.

الوَحِيشُ: ما لا يستأنس من دوابِّ البرِّ / الجانبُ الوحِيشُ، هو الوحشيّ ج وُحْشَانٌ.

الوَحِيمُ:- من الأيّام: الشَدِيدُ الحَرِّ.

الوَحِيُّ:- من الحيوان: العَجِلُ المُسْرعُ؛ فَرَسٌ وحيٌّ.

الوَخَامُ:- من الأراضي: المَوْخَمَةُ لا يَنْجَع كلَأها ولا تُوافِقُ ساكِنَها؛ نزلَ المهاجرونَ أرضًا وَخَامًا.

الوَخَّاطُ: السَريعُ؛ ظليمٌ وَخَّاطٌ.

الوَخْزُ: مصـ. -: الوَجَع. -: الطَّعن بسن الإبرة أو الرّمح؛ أشعر بألم في يدي كأنَّهُ وخزُ الإبر. -: القليل من كلّ شيءٍ؛ في رأسي وَخْزٌ من الشَّيْبِ / جَاؤُوا وَخْزًا وَخْزًا، أي أربعة أربعة / وَخْزُ الضمير، هو تأْنِيبُهُ.

الوَخْشُ: الرّديءُ من كلّ شيءٍ. -: الدّنيءُ من الرّجال. -: رُذال الناس وسُقَّاطهم [يستوي فيه الواحد والجمع والمذكّر والمؤنّث] وقد يُثنَّى وقد يُقال في الجمع أوْ خَاشٌّ ووِخاشٌ وربّما جاء مؤنَّثه بالتّاء ج وِخاشٌ.

الوَخْفَةُ: شبه خريطة من أَدَمٍ.