الأسفل وبعضهم يقول الصابورة. الصِّبَار مصدر صابَر وجمع الصُّبرة والسداد وحمل شجرة حامضة والصُّبَّار التمر الهنديُّ. الصَّبَارة مصدرٌ والحجارة ويُثَلَّث وقطعة من حديد أو حجارة وشدَّة البرد. الصَّبَّار الشديد الصبر ومنه قول سعد بن مالك ألا الفتى الصَّبَّار في آل نجَدَاتِ والفَرَس الوقاحُ وأمُّ صَبَّار الحرُّ والداهية والحرب الشديدة. والصُّبَّار التمر الهنديُّ الصَّبَّارة الأرض الغليظة المشرفة الشاسة وعند المولدين أنفارٌ من الجند يقيمون بمراصد حول البلد أو المعسكر حتى إذا رأو العدو قادمًا ينذرون بهِ والاسم منهُ الصَّبَر أمُّ صبُّور أمُّ صَبَّار والصَّبَّور عند العامة الجمهور المجتمع الصُّبير نباتٌ تتفرَّع منه ألواحٌ بيضيَّة الشكل ينبت فيها أشواك طويلة حديدة الرؤوس في الغاية وتحمل في أطرافها العليا أثمارًا ذات أوبار كثيرة في قشر غليظ ينشقُّ عن لبٍّ حلوٍ كثير البزر يؤكل فاكهةً وبعض الناس يسمونه الصَّبر الواحدة صُبيرة أو صَبْرَة الصَّبر ترك الشكوى من ألم البلوى لغير الله لا إلى الله فإذا دعا الله العبد في كشف الضُّر عنا لا يقدح في صبره (أي لا يعيب صبره) وقال في الكليات الصبر في المصيبة وأما في المحاربة فشجاعة وفي إمساك النفس عن الفضول (أي عن طلب ما يفضل عن قوام المعيشة) فقناعة وعفَّة وفي إمساك كلام الضمير كتمانٌ فاختلاف الأسامي باختلاف المواقع وقيل الصبر ضربان أحدهما بدنيٌّ وهو تحمُّل المَشَقَّات بالبدن والثبات عليها والآخر نفسي وهو منع النفس عن مقتضيات الشهوة ومُشتهيات الطبيعة وقيل الصبر صبران صبرٌ عما تهوى وصبرٌ على ما تكره وعليه قول الشاعر وصبركم في الشباب عنها أَهوَنُ من صبركم عليها وشهر الصَّبْر شهر الصوم. ويمين الصَّبْر هي التي يُصْبَر عليها الإنسان أي يُحبَس حتى يحلفها أو التي يمسك الحَكَم (أي القاضي) حتى تحلفها أو التي تَلزَم ويُجبَر عليها حالفها وكذا قتل الصبر كما مر. والصِّبر والصُّبر ناحية الشئ وحرفه وغلظه قيل هو قلب البُصر والسحابة البيضاء ج أصبار والصُبْر أيضًا والصُبُر الأرض ذات الحصباء وليست بغليظةٍ ومنهُ قيل للحَرَّة أمَّ صَبَّار والصّبر الجمد ج أَصبار وملأَ الكأس إلى أصبارها أي إلى رأسها وأخذه بأصباره أي تامًّا بأجمعه قال الأصمعي إذا لقي الرجل الشدَّة بكمالها قيل لقيها بأصبارها والصَّبِر بفتحٍ فكسر عصارة شجرٍ حامضٍ ولا تُسَكَّن باؤُهُ إلا في ضرورة الشعر