النَّظَرِيَّةُ: مذ النَّظَرِيُّ. -: قضيَّة يتمُّ إثباتُها ببرهان؛ إذا قلتُ إنٌ مجموع زوايا المثلث يساوي زاويتين قائمتيْن فهذه نظريّة. -: في الفلسفة هي طائفة من الآراء تُفَسَّر بها بعضُ الوقائع العلمية أو الفنِّية/ نظريَّةُ المعرفة في الفلسفة هي البحث في المشكلات القائمة على العلاقة بين الشخصِ والموضوع، أو بين العارف والمعروف، وفي وسائل المعرفة، فطريّة أو مكتسبة ج نَظرِيّاتٌ.

النَّظَّارُ: الشديد النَّظَر؛ يُفترَض أن يكون الحارسُ الليلي نظٌارًا.

النَّظَّارَةُ: النّاس يَنظرون إلى شيء. -: هما عَدَستان زجاجيّتان مُثْبتتان في إطار أمام العينيْن أو مَغْروستان داخل العينيْن لتصحيح عُيوب الإبصار، وقد تكون العدستان من زجاج قاتم لحماية العينيْن من أشعة الشمس أو من إشعاعات مؤذية.

النَّظَّامُ: الكثيرُ النّظْم، هذا الشاعر نظٌامٌ ذو موهبة شعرية متواضعة.

النَّظْمُ: مصـ. -: التْأليف والتّرتيب؛ نَظْمُ حَبٌات العقد. - من الكلام: الموزونُ المقََفَّى، خِلاف النَّثْر/ نظْمٌ من الجَراد أي صنفٌ كثير منه/ نَظْمُ القرآن هو عبارتُه التي تشتمل عليها المصاحفُ صيغةً ولغةً. -: يُطْلق على بعض الكواكب المنتظمة ومنها الثُّريّا.

النَّظُورُ: النَّظَّار أى الشديدُ النَّظر/ هذا فتىً نَظُور أي لا يُغفل النظر فيما يُهِمّه.

النَّظُورَةُ:- من الجيش: الطليعة؛ بدتْ لنا من بَعيدٍ نظورةُ جيش العدوّ. - من القومِ: سيّدهم وطليعتُهم.

النَّظِيرُ: المِثْلُ والمساوي؛ هذا الحاسوبُ الجديد نظيرُ الحاسوب الذي حصلْنا علبه/ فلانٌ مُنقطع النظير أي منفرد في ميدانه ج نُظَرَاءُ.

النَّظِيرَةُ: مذ النَّظير. - من القوم: أفضَلُهم وطليعتُهم. - من الجيش: طليعته؛ استقبل الشعبُ نظيرةَ جيشه/ عَدَّ الأشياءَ نظائِرَ، أي عدَّها مَثْنى مثْنى/ النَّظائِرُ المُشِعَّةُ هي ذَرّات لعنصر واحد، يتساوى عددها الذّرّيّ، ويختلف عددُها الكُتْليّ، وهي ذات فاعليّة إشعاعيٌة، واحدتها النَّظيرةُ المشعَّةُ ج نَظَائِرُ.

النَّظِيفُ: الخالي من الوَسخ أو الدَّنَس؛ يحبُّ أن يظلَّ جسمُه نظيفًا. -: المُنَظِّفُ كالصٌابون والُأشْنان/ فلان نظيفُ الأخلاق، أي مهذّب/ رجلٌ نظيف السَّراويل، أي عفيف.

النَّظِيمُ: المَنْظومُ أي المرَتَّب المضمومةُ أجزاؤه بعضها إلى بعض. - من الشيءِ: ما تناسقت أجزاؤه على نَسق واحد. -: الشِّعْر المنظومُ ج نَظَائِمُ.