المُنَاجِدُ: فا.-: المُعِينُ؛ استغاث بمن يعرفه مُنَاجداً.-: المُقَاتِلُ.

المُنَاجَزَةُ: مصـ.-: أنْ يتبارزَ الفارسان حتى يقتل كل واحد منهما صاحِبهُ أو يُقتل أحدُهما.

المَنَاحَةُ [ نوح]: النُّوِاحُ.-: موضِعُ النَّوْح؛ رأَى منَاحَة أَهْل الدَّارِ شامتهُمْ فما تََخَيَّل إلاَّ أَنَّها عُرُسُ -: النساء اللواتي يجْتمعن للحُزْن ج منَاحَات ومَنَاوِحُ.

المُنَاخ [ نوخ]: مَبْرَكُ الإبلِ؛ لَحَا اللَّهُ ذي الدُّنيَا مُنَاخاً لراكب فَكُلُّ بَعيدِ الهَمّ فيها مُعَذَّبُ -: مَحل الإقامة؛ هذا مُنَاخ سَوءٍ .-: حالة الجَوّ؛ مُناخُ البلاد مُعْتَدِلٌ.

المُنَادَاةُ [ ندو]: مصـ.-: الظهُورُ؛ مُنَادَاةُ الأزهار في الصيف.-: المزايدةُ العلنية.-: الدَّعوة بصوت مرتفع؛ المُناداة إلى الاجتماع في الملعب.

المُنَادَى [ ندو]: مفعـ.-: المَدْعُوُّ بصوت مرتفع.-: هو، في النحو، اسم يسبقه نداء؛ في قولنا يا زينبُ تكون زينبُ المنادى.

المَنَارُ [ نور]: موضع النَّور؛ ولا تَحْسِبَن العِلْمَ في الناسِ مُنجياً إذَا نُكِّبَت أَخْلاقُهُمْ عنْ مَنَاره -: العلامة توضَعُ بين الأرضين ونحوهما لتَبْبِيين حدودهما.-: مَحَجَّة الطريق وَصُوتُه.-: العَلَمُ في الطريق.

المَنَارَةُ [ نور]: الشمعة ذات السراج.-: الْمِئذَنة.-: مَا يُقامُ في الموانىء لِتهتدي بِه السُّفُنُ ج مَنَاوِرُ ومَنَائِرُ.

المُنَازِقُ: فا.-: الكثيرُ الكلام والنَّزَق، وهو الخفة والطيش؛ هو مُنَازِق تنقصه الرَّوِيَّةُ.

المَنَازِيحُ:[ بصيغة الجمع] مفـ الْمِنَزاحُ.-: البعيدون عن أوطانهم؛ يَعُودُ المنازِيحُ الى قُراهُم في رمضان.

المُناسِبُ: فا.-: الملائِمُ والمشاكِلُ؛ هَذا الحَلُّ مُنَاسِبٌ لما نرغب فيه.

المَنَاصُ [ نوص]: الملْجأ وَالمفَر فَنَادَوْا وَلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ.

المَنَاطُ [ نوط]: موضِعُ التَّعليق؛ مَنَاطُ السيفِ/ هو عندي مَنَاطُ الثُّرَيّا، أي شديدُ البُعْد/ فلان مَنَاطُ الثَّرَيَّا، أي شَريفٌ عالي المنزلة/ مَنَاطُ الحُكْمِ، عند الأصوليين والأخلاقيين، هو عِلَّتُهُ؛ مناط الحُكْم بتحريم الخمر هو الإسكارُ.

المَنَاظِرُ:[ بصيغة الجمع] مفـ المَنْظَرُ.-: مَا يُنظَز إليه فيُعجِب؛ خلَبتني منَاظِرُ الطبيعة.-: المرَاقِبُ/ عِلْمُ الْمَناظِرِ، هو علمٌ تُعرف بِهِ مقاديرُ الأشياء باعتبار قرْبها أو بُعدها عن نَظر الناظِر.