المَطْلَبُ: الطَّلَب؛ هو طمَّاعٌ له مطالِبُ لا تنتهي.-: المَقْصِد أو الهدف يُسعى إلى تحقيقه؛ التفوُّق هو مطلبي.-: المسألة من مسائل العلم، قضى ليلَه يفكّر في مطلبٍ فيزيائيّ.-: موضع الطَّلب ج مَطَالِبُ.

المَطْلَِعُ: زمان الظُّهُورِ والطُّلوع سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ.-: موضع الطُّلُوع حَتَّى إِذَا بَلَغَ مَطْلِعَ الشَّمْسِ.- المعزوفةِ: مقدِّمتها.- من القصيدة: أوَّلُ بيتٍ منها؛ يحرصُ الشَّعراء على جودةِ مطلع القصيدة.-: المَصْعَد/ مطالِعُ الشمس هي مشارقها/ للشمس مطالِعُ ومغارِبُ.- الأمرِ: مأتاه ووجهُه الذي يؤتَى إليه ج مَطَالِعُ.

المُطْلَقُ: مفعـ.-: ما لا يُقَيَّد بشيءٍ ؛ هو مُطلَقُ اليد في تركة أيْتَامِ أَخِيه. -: غير المُعَيَّن؛ حصل في الانتخابات على أغلبيَّة مطلقة.- من الأحكام: ما لا يقع فيه استثناء؛ هذه القاعدة مطلَقة لا استثناء فيها/ الحُكْمُ المُطلَقُ، هو الفرديّ غير الدِّيمقراطيّ/ لم يحدث مُطلقاً، أي لم يحدث قطُّ/ هو مطلق السَّراح، أي غير معتقل/ الماء المطلق، في الفقه، هو ما بقي على أصل خلقته لم تخالطه نجاسة ولم يغلب عليه شيء ظاهر.

المُطَلُّ: المكانُ يُشْرَف منه؛ طُرِقَ بابُ الدَّار فظهر من المُطَلِّ ليعرف الطارق.

المِطْلَمَةُ: آلة تُبسط بها الخُبزة وهي ما زالت عجيناً؛ لا بُدَّ للخبَّاز من مِطْلَمَةٍ إذا كان يعمل بيده.

المَطْلُولُ:- من الدِّماء: الذي هُدِر ولم يُثْأر به ولم تُؤْخَذْ دِيَتُه؛ كان من عادات العرب في الجاهلية أن تبكي المرأةُ القتِيلَ ما دام دمُه مَطْلُولاً.-: اللَّبن المحْض فوقَه رغْوة مصبوبٌ عليه ماء تحسبه طَيِّبًا وهو لا خير فيه؛ يغترُّ المرءُ بالمطلول كما يغترُّ بالمظاهر الخلاَّبة.

المِطْلَى [طلي]: أداة الطَّلْي؛ دُهِن الباب بالمِطْلَى.

المُطْمَئِنُّ: فا.-: السَّاكِنُ، غير القلق إلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإيمَانِ.- من الأرضِ: المنخفِضُ.

المِطْمَارُ: خيْطٌ للبناء يُمَدُّ على البناء فيبنى عليه؛ لا بُدَّ للبناءِ من المِطْمَار ليستقيم بناؤه/ هو على مِطْمَارِ أبيه، أي يُشْبهُهُ خَلْقاً وخُلُقاً.-: الشخصُ اللَّابس للأطمار، وهي الثياب البالية ج مَطَامِيرُ.

المِطمَاعُ: [يستوي فيه المذكّر والمؤنث] الطَّمَّاع؛ لا يشعر المِطمَاع بالرّاحة النفسيّة.- من النّساء: الَّتي تُطمِعُ غَيْرها ولا تُمكِّنه من نفسها ج مطَامِيعُ.