المِثَالِيَّةُ: اسم يُطلق على المذاهب الفلسفيّة التي تَعدُّ المثال إمّا مبدأً للمعرفة أو مبدأً للمعرفة والكائن معاً؛ المثاليَّةُ هي مذهب يقابل الواقعيَّة الوُجوديَّة.-: الميل نحو المِثال أو البحث عنه؛ في سلوكه مثاليَّةٌ واضحة تبعده عن الواقع والتكيّف معه.

المَثَانَةُ: كيس غشائِيٌّ يصلح لتلقِّي ما يرشح عن الكِلَى من بَوْل واحتوائه.

المَثَانِي:[ بصيغة الجمع]- من الشَّيْءِ: قواه وطاقاته.-: الآياتُ تُتْلَى وتُكَرَّرُ اللهُُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الحَدِيثِ كِتَاباً مُتَشَابِهاً مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ.- من أوتار العود: التي هي بعد الأول، واحدها مَثْنَى؛ هو يسمع رَنَّاتِ المثاني والمثالِث.- من الوادي: معاطفُه.- من الدّابّة: ركْبَتَاهَا ومِرْفَقَاها.

المُثَبَّجُ:- من الرّجال: المضطربُ الخَلْق مع طول؛ عرض الشريط السينمائيّ صوراً طريفة لرجال مثبَّجين كأنهم العمالقة.

المُثَبَّرُ: المُحْبَطُ؛ كلَّما شرع في عمل وجد نفسه مُثبَّراً عن إتمامه.

المُثْبَتُ: مفعـ.-: من لا حراك بِه من المرض؛ بقي طويلاً في الفراش مثبتاً.-: الرَّحْل المسدُود بسيْرٍ .- من الكلام: غير المنفِيِّ الكلام المثبت هو الذي خلا من أدوات النَّفي.

المَثْبَنَةُ: كيسٌ تضَعُ فيه المرأةُ مِرْآتها وأدواتها؛ أين مثابنُ الأمس من مثابنِ اليوم؟ ج مثابِنُ.

المَثَّاثُ:- من النَّبْتِ: النَّدِي؛ نزل الطلُّ فصار النبات مثَّاثاً.

المُثَجَّرُ: مفعـ.- من الخيزران: الذي له أنابيب.

المُثَجَّلُ: العظيم البطن مع استرخاء؛ ظلَّ مثَجَّلاً حتى فرض على نفسه حِمْية شديدة.

المُثْرِبُ: القَليلُ العَطَاء؛ لا تنتظرْ عطاء سخيًّا من مُثْرب.

المَثْرَدَةُ: قصْعَة الثريد؛ تحلّق العمّال حول مثردة رائعة.

المُثَرِّبُ: المُفسِد المُخَلِّط؛ تسرّبَ مثرِّبٌ إلى الجماعة فكاد يفسدها.

المَثْرُودُ: مفعـ.- من الخُبْز: الذي فُتَّ وبُلَّ بالمرقِ؛ أكل خبزاً مثروداً.

المَثْرُودَةُ: مذ المَثْرود.- من الأراضي: التي تلقّت قليلاً من المطر الضعيف.

المُثْري [ثرو]: الثَّرِيُّ أي الذي كَثُر ماله؛ أصبح مُثرياً كبيراً بفضل مشروعه الصناعي.

المَثْعَبُ: الميزاب.-: مجرى الماء من الحوض أو السَّطح أو غيرهما ج مَثاعِبُ.

المَثْعَلَةُ:- من الأراضي: الكثيرة الثعالبِ؛ أصبحت هذه الأرضُ مثْعلةً فهربت منها الأرانب ج مَثَاعِلُ.