المَبْدَأُ: السّبب ماديّاً كان أو صوريّاً أو غائيّاً.- من الأشياء: أوّلها ومادّتها التّي تتكوّن منها؛ إن الخليّة الحيّة هي مبدأ الكائنات الحية من إنسان وحيوان ونبات/ مبادئُ العلم أو الفنّ أو القانون هي قواعده الأساسية التي يقوم عليها ولا يخرج عنها ج مَبادِئُ.

المِبْدَهُ: السَّريع البديهة الحاضر الجواب؛ استأثر المِبْدهُ بإعجاب الحاضرين.

المُبَذْرِقُ: فا.-: الخَفير؛ يعمل هذا المبذرقُ في الليل وينام في النهار.

المَبْذُوعُ: مفعـ.-: المذعور؛ صار من العتمة مَبذوعاً.

المِبْرَاةُ [برو وبري]: السِّكِّينُ.-: آلةُ البَرْي؛ لا غنى للتلميذ عن المبراة.

المِبْرَدُ: أداة ذات سطوح خشنة تستعمل لتسوية الأشياء الصلبة أو صقلها بالتأكّل أو السّحْل.

المَبَرَّةُ: العَطِيَّة؛ من مبَّرات المحسنين والكرماء أُنشىءَ المَيْتم.-: ما يجلِب البِرّ.-: موضع البِرِّ كالملجأ والمأوى والمستشفى؛ استقبلت مبّرةُ العجزة وافدين جدداً ج مَبَارُّ ومَبَّراتٌ.

المَبْرَزُ: موضع قضاء الحاجة والتبرُّز.

المُبَرْسَمُ: المُصابُ بالبِرْسام أي ذات الجنب وهي التهاب في الغشاء المحيط بالرئة.

المُبْرِقَةُ: آلة الإبْراق أي إرسال البرقيات؛ عمل اختراعُ المُبرقة على سرعة التواصل بين الناس.

المَبْرَكُ: مكان البُرُوك؛ مبرك الإبل / ليس لفلان مَبْرَكُ جَمَل أي ليس له شيْءٌ ج مَبَارِكُ.

المُبْرَمُ: مفعـ. - من الأمور: المُحكَم؛ قضى عليه قضاءً مُبرَماً أي قاطعاً لا مناصَ منه.

المُبْرمُ: فا.-: الذي يُحْكِمُ الأمورأَمْ أَبْرَمُوا أَمْراً فإِنَّا مُبْرِمُونَ. -: الثَّقِيلُ؛ يَا مُبْرِماً أَهْدَى حَمَلْ خذْ وانْصَرِفْ أَلْفيْ جَمَلْ من يجتني ثَمَرَ الطَّلْح. -: من كان غَثَّ الحديث؛ ما أثْقَلَ المبرم على السّامِعِ.

المِبْرَمُ: المِغْزَلُ؛ اشترتْ مِبْرماً لغزل الصوف ج مَبارمُ.

المَبْرُورُ: مفعـ.- من الأفعال: الصّادق الذي لا شبهة فيه؛ لا يصدر عن الأمين إلاّ العملُ المبرُورُ.

المَبْروضُ: مفعـ.-: مَنْ نفِد ما عنده لكثرة عطائه؛ كان ميسوراً فأعطى وهو اليوم مَبْروضٌ فانكمش.

المِبْزَالُ: البِزالُ وهو أداة يُثقَب بها الدَّنُّ ونحوه.-: مصفاة الشراب ج مَبازِلُ.

المِبْزَغُ: المِشرطُ؛ استعمل المِبزَغَ لشقّ الدُّمّل وتفجيره ج مَبَازِغُ.

المِبْزَلَةُ: مِصفاةُ الشراب ج مَبَازِلُ.