قَيَّأَ يُقَيِّءُ تَقْيئَةً:- ـه: جعله يتقيَّأُ، أي يردّ ما كان أكَله؛أخذ دواءً قيّأَهُ.

قَيَّدَ يُقَيِّدُ تقْييداً:- ـه: جعل في رجله القيدَ؛ قيّد السَجّانُ السجينَ/ قيّده التعب، أي أعياه وأعاقه/ قيّده بالإحسان إليه/ قيَّد حرّيته/ قيَّد العَقْدَ بشروط قاسية/ قيَّد الفكرةَ في الكتاب، أى أثبتها وضبطها/ قيّد اسمَه في قائمة الناجحين، أي سجّله/ قيّد ملاحظاته في كُرّاسه/ قيَّد الحُروفَ، أي ضبطها وشكلها.

قَيَّرَ يُقَيِّرُ تَقْييراً:- الشّيْءَ: طلاه بالقير أو القار؛ قيَّر السفينة.

قَيَّضَ يُقَيِّضُ تَقْيِيضاً:- اللهُ له كذا: قدَّره وهيّأهُ وأتاحه؛ قيَّضَ اللهُ له فرصةَ النجاج في العمل/ وَقَيَّضْنَا لَهُمْ قُرَنَاءَ فَزَيَّنُوا لَهُمْ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ.

قَيَّظَ يُقَيِّظُ تَقْيِيظاً:- بموضع كذا: أقام به أيّامَ الحَرّ؛ قيّظ بشاطىء البحر.- الشخصَ الطعامُ أو الثوبُ: كفاه وقت القيظ؛ قيّظه ثوبٌ رقيق جدّاً.

قَيَّلَ يُقَيِّلُ تَقْييلاً:- ـه: سقاه في القائلة، أي في اَلظهيرة.- في المكان: جعله يقيل فيه، أي يستريح وقت الظهيرة؛ قيَّله في داره.

قَيَّنَ يُقَيِّنُ تقْيِيناً:- ـه: زيّنه؛ قيّنت الماشطةُ العروسَ.

الكَأْبَاءُ: الحزنُ الشديد؛ إن كأباءه من مصيبة نزلت به.

الكَآبَةُ: مصـ.-: تغيّر النَّفْس بالانكسار من شدّة الهمّ والحزن؛ تبدو عليه ظواهر الكآبة/ مرضُ الكآبة، هو حالة نفسية يظلّ فيها الإنسان دائم الانكسار والشعور بالحزن.

الكَأْدَاءُ: الشدَّةُ والصعوبة.-: الصعبة الشاقّة؛ عقبة كأداءُ.

الكَأْسُ: [مؤنث] إناءٌ يُشْرَب فيه ويسمّى هكذا ما دام فيه الشراب.-: الخمر؛ شرب الكأسَ حتى الثَّمالة، ويستعارُ الكأس في جميع ضروب المكاره، سقاه كأس الموت، وكأسَ الذلّ أو المهانة.- الزهرةِ: في النبات، القسم الخارجيُّ من غلاف الزّهرة وغالباً ما يكون أخضر اللون.- البُطولَةِ في الرياضة: هي إناء ذهبيّ أو فضيٌّ أو برونزيٌّ يُهدى إلى من يفوز بمباراة رياضيّة؛ نال هذا الفريقُ الرياضيُّ عدّة كؤوس ذهبية في مباريات متتالية.

الكَأْكَاءُ: عَدْوُ اللِّصِّ عند هروبه؛ لحقوا به بالرغم من كأكائه.-: الجُبْنُ الهالعُ؛ بدا عليه كأكاءٌ حين سمع الانفجار.

الكَؤُودُ:- من العقبات: الصعبة الشاقَّة؛ اجتاز العقبةَ الكؤود برباطة جأش.