البِدْعَةُ: ما استُحدِث في الدين وغيره؛ دخَلت البِدَعُ الأديانَ كلَّها ج بدَعٌ.

البَدَلُ: الخلف والعِوَض؛ أعطاه كتباً بَدَلَ الهدّية التي وعده بها. -: مبلغ يدفع لقاء أجر أو خدمة/ بدل اشتراك بمجلة/ بدل حضور الجلسات/ بدل تمثيل/ بدل تفرغ.- في اللغة: تابع ما قبله في الإعراب؛ قدم خالدٌ أخوك وأعجبني سعيد علمُه.-: الشريفُ الكريم.-: واحد الأبدال عند الصوفية، وهو لقب يطلقونه على رجال الطبقة من مراتب السلوك عندهم- ج أَبْدالٌ.

البَدَنُ: جسد الإنسان فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ لِتَكُونَ لِمَنْ خَلْفَكَ آيَةً-: الجسد ما عدا الرأس والأطراف. - من الثوب: ما يقع على الظهر والبطن دون الكُمَّيْن والجانبين ج أَبْدانٌ.

البَدَنَةُ:- من الإِبل والبقر: ما سُمِّنت لتُهدى قرباناً بمكة وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُمْ مِنْ شَعَائِرِ اللَّهِ. ج بُدْنٌ وبُدُنٌ.-: قميص لا كمَّيْن له ج بَدَنَاتٌ.

البَدْوُ: البادية وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ الْبَدْوِ -: سكانُ البادية من القبائل الرُّحل، والنسبة بدْويٌّ مؤ بَدْوِيَّةٌ.

البَدِىءُ: [وصف للمذكر والمؤنّث]. -: المخلوق .-: العجيب. -: أولُ الشيء؛ فعل ذلك بادىءَ بَديءٍ .-: السيّد الأول في قومه ج بُدُوءٌ.

البَدِيئَةُ: أول الحال والنشأة؛ بديئة الخلق.-: البديهة ج بَدَايا.

البَدِيدُ: المثل والنظير. -: الخُرْجُ وهما بديدان. -: المتفرق؛ جعل المبذّز ماله بديداً.

البَدِيدَةُ: مذ البَديد. -: الفلاة لا يسكنها أحد.

البَدِيلَةُ: مذ بديل. -: قطعة من نمط القطع التالفة في السلع والآلات ويُستعاض بها عنها./ الموادُ البديلة هي المواد المصنوعة عوضاً عن المواد الطبيعية كالمطّاط الصناعي والألياف الصناعية وغيرهاج بَدَائِلُ.

البَدِينُ: [للمذكر والمؤنث] السّمين الضخم ج بُدُنّ.

البَدِيهِيُّ: المرتَجل؛ أجاب بصورة بديهية.-: ما لا يتوقف إدراكه على نظر أو تحصيل؛ إكرام الوالدين أمر بديهيّ.-: الضروري في نظر العقل ولا يحتاج إلى حجّة أو برهان.

البَدِيهيَّةُ: قضية اعتُرف بها، ولا يُحْتاج في تأييدها إلى قضايا أبسط منها؛ قولنا إن أنصاف الأشياء المتساويةِ متساويةٌ بديهيَّة لا جدال فيها.

البَذأءُ والبَذَاءةُ: مصـ.-: الفحش والوقاحة؛ بذاءة اللسان تحطُّ من قيمة الإنسان.

البَذَاذَةُ: سوء الحال ورثاثة الهيئة؛ تدلُّ بذاذتُه على فقره.