العَمدُ: المكان بلَّله المطر؛ لا تمش على العمد من التراب/ هو عَمِد الثرى، أي كثير المعروف.-. الذي أضناه المرض.

العُمْدَةُ: ما يعتمد عليه؛ هو صادق وكلامه عمدة الكلام.- ما يُتكَأ عليه ويُعْتمد؛ هذا الرجل هو عمدة الأسرة كلها.-: رئيس القرية أو المدينة؛ انتخبه أهل القرية عمدةً لهم ج عُمَد.-: في النحو، هو خلاف الفضلة، أي ما لا يصح حذفه؛ الفعل عمدة في الجملة الفعلية.

العَمَرُ: الدِّين؛ هو تقي متمسِّك بعَمَره.-: ما تغطّي به المرأة رأسها؛ اختارت المرأة عمراً من الحرير الأبيض.

العَمْرُ: مدة الحياة؛ ظل كل عَمْره فقيراً ج أعْمار.-: الدين.-: لحم اللثة؛ عالج الطبيب التهابَ العمر عند المريض ج عمور.-: الشجر الطوال؛ زرع العمرُ علىِ طرفي النهر.-: التمر الجيد/ عَمْرَكَ اللَّهَ إلا ما فعلتَ كذا أو عمْرَكَ اللَّهَ افعَلْ كذا، أي أُقْسِمُ/ لَعمرك أو لَعَمْري، أي لَعمرك قسمي أي أُقسم بعمرك.

العُمْرُ: مدَّة الحياة؛ كان عُمْرُهُ حين توفي ثمانين عاماً/ العمر العقلي للشخص، هو العمر المكافىء لمتوسط ذكاء أفراد عمرهم الزمني واحد/ عمره العقلي فوق المتوسط/ عُمْر النصْفِ في علم الطبيعة النووية، هو الزمن الذي يستغرقه انحلال نصف عدد ذرات عنصر مُشِعّ، وفيه يقل عدد ذرات ذلك العنصر إلى نصف ما كان ج أعْمار.-: لحمُ اللثة ج عُمُور.

العُمْرَان: البنيان، ما يُعْمَر به البلد ويحسن حاله، بكثرة السكان ونمو الصناعة والتجارة والبناء؛ نما العمرانُ في هذا البلد بعد أن كان صغيرا/ العدل أساس العُمران /علم العمران عند ابن خلدون، هو علم الاجتماع.

العَمْرَةُ: كل غطاء للرأس من قلنسوة وعمامة وتاج وغيرها؛ وضع الضابط العمرة على رأسه وارتدى اللباسَ العسكري.-: الفاصلة بين حبات العِقْد/ العَمْرَتَان، هما عظمان صغيران في أصل اللسان لهما شعبتان تكتنفان الغلصمة من الباطن/ أبو عَمْرة، كنية الجوع والإفلاس؛ أرهقه أبو عَمرة.

العُمْرَةُ: نسك كالحج ليس له وقت معين ولا وقوف بِعَرَفة ج عُمَر.-: أن يدخل الرجل على امرأته وهي في بيت أهلها.

العَمرَّدُ: الطويل من كل شيء قرر صاحبُ البستان قص العَمَرَّد من السرْو.-: الشرس الخُلُق القوي يتحاشى الناس مصاحبة العَمَود .-: الخبيث الداهية! ظل العمرَّد يحتال حتى وصل إلى بغيته.