العَصَلُ والعِصْلُ: المِعَى؛ شعر المريض بألم في أَعْصاله ج أَعْصَالٌ.

العَصْلَبُ والعُصْلُبُ والعَصْلَبيُّ والعُصْلُوبُ: القويُّ الشديدُ الخلق؛ أَقدم على المعركة عصلبيّاً لا يهاب.

العِصْمَةُ: مَلَكة اجتناب المعاصي مع القدرة عليها، يتميز هذا الإنسان بالعصمة والعلم الوفير.-: رباط الزوجية يحلّه الزوج متى شاء وللمرأة حقٌّ حله إذا اشترطت ذلك في عقد الزواج وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الكَوَافِرِ / اشترطت الزوجة على زوجها أن تكون بيدها عِصْمَةً النكاح.-: القلادة ج عِصَم وأَعْصُمٌ وعِصَمَةٌ جج أَعْصَامٌ.

العَصُوفُ: الريحُ الشديدة، هبت ريحٌ عصوفٌ كادت تقتلع الأشجار ج عُصُفٌ.

العِصْيَانُ: مصـ.-: الخروج عن الطاعة ومخالفة الأمر وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الْكُفْرَ وَالْفُسُوقَ وَالْعِصْيَانَ / عصيانُ الجنود، يعني امتناعَهم عن تنفيذ أوامر قادتهم / العصيانُ المسلَّح هو التمرّد القائم على قوّة السلاح.

العَصِيب:- من الأمور: الشديد العسير هذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ.

العَصِيدَةُ: دقيق يُلَتُّ بالسَّمْن ويطبخ عَصَائِدُ.

العَصِيرُ: السائل الذي يستخرج من بعض الثِّمار عند عصرها؛ عصير البرتقال أو عصير التفاح ونحوهما / هو كريم العصير، أي كريم النسب.

العَصِيفُ:- من الرِّياح: العَصُوفُ، أي الشديدة.

العَصِيفَةُ: العُصَافة، أي الورق المجتمع يكون فيه السنبل، أو الورق الذي ينفتح عن الثمرة.

العُصَيفِيرةُ: المنثور الأصفر الزهر؛ خصصت جانباً من الحديقة للعُصيفيرة.-: زهر هو البهار.

العَصِيُّ: الخارج عن الطاعة أو المخالف الأوامر/ عصيُّ الدمع هو من لا يبكي؛ أَراك عصيَّ الدَّمع شيمتُك الصَّبْرُ أما للهوى نَهْيٌ عليك ولا أمرُ

العُصَيَّةُ: تصغير العَصا؛ (إِنَّ العَصا مِنَ العُصَيَّةِ) معناه أن الأمر العظيم يهيِّجه الأمر الصغير.

العَضَادُ: الغليظةُ العضد؛ إنَّ هذه العضادَ عاملةٌ ماهرة.-: القصير من الرجال والنساء.

العُضَادُ: أَلَمٌ في العَضُد أو في الضفيرة العضديّة؛ يخيَّل إِليَّ أن سبب إصابتي بالعضاد هو البرد.-: عرنين الأنف.

العِضَادُ: كلُّ ما يحيط بالعضد من حُليّ أو خرز أو غيره.-: حديدة كالمنجل تجذب بها فروع الأشجار؛ نستخدم العضادَ في قطف الثمار من الأغصان العالية.