كما روى ابنه الشيخ الصدوق في :(إكمال الدين) عن أبى عبد الله (ع) انه قال:( إن الله أجل واعظم من إن يترك الأرض بغير عدل).
وأضاف إليها في (علل الشرائع) حديثا آخر حول ضرورة وجود العالم الحي الظاهر في الأرض لكي يفزع إليه الناس في حلالهم وحرامهم . وروى عن أبى عبد الله قوله:( إن الأرض لو خلت طرفة عين من حجة لساخت بأهلها) .
وروى الطبري في :(دلائل الإمامة) عن أبى عبد الله انه قال:( ما تزال الأرض لله فيها حجة يعرف الحلال والحرام ويدعو الناس إلى سبيل الله عز وجل).
2- إثبات الإمامة في عثرة الرسول (ص)
وكانت الخطوة الثانية هي إثبات الإمامة في أهل البيت (ع) وذلك استنادا إلى الحديث النبوي الشريف الذي يقول:( آني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعثرتي أهل بيتي ، وهما الخليفتان من بعدي وانهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ) . ولما كان لفظ :(العترة) عاما يشمل جميع أقرباء الرسول ، فقد تم اللجوء ، كما يقول الصدوق ، إلى العقل والتعارف والسيرة في تفسير الحديث بما يدل على إن الرسول الأكرمأراد علماء العترة دون جهالهم ، والبررة الاتقياء منهم دون الفساق والظالمين.
وروى الطبري في :(دلائل الإمامة) حديثا في تفسير قوله تعالى :(أطيعوا الله أطيعوا الرسول أتولي الأمر منكم) :أن المراد بهم : الأئمة من ولد علي وفاطمة إلى إن تقوم الساعة.
3- إثبات إمامة أمير المؤمنين (ع) ونفي مهدويته
وذلك بإثبات النصوص عليه بالخلافة والإمامة من رسول الله (ص) . ونفي القول بمهديته وغيبته - كما قال السبئية - وذلك اعتمادا على موته الظاهر والشهير ورفض التفسيرات الباطنية .
4- إثبات الإمامة في أبناء علي
5- نفي الإمامة والمهدوية عن محمد بن الحنفية ، وكذلك نفي الإمامة والمهدوية والغيبة عن أبى هاشم عبد الله بن محمد بن الحنفية ، اللذين ادعي الشيعة الكيسانية لهما ذلك . وإثبات الإمامة لعلي بن الحسين .