الرابعة : الأولى مكسورة والثانية مفتوحة : أبدل ابن كثير الثانية ياءً " السماءِ يَ و " .

الخامسة : الأولى مضمومة والثانية مكسورة : أبدل ابن كثير الثانية واواً وله تسهيلها مثل : " يشاءُ اِ لى – يشاءُ وِ لى " .ومن خلال الجداول ستتعرف على هذه الصور بالتفصيل

ملاحظات :

1 - عندما ينتفي الخلاف بين الراويين نقول : قرأ ابن كثير ( أو قرأ المكي )، ويقدم في القراءة البزي على قنبل . وإن كان لراوٍ واحد وجهان أحدهما يوافق قراءة الثاني نقرأ أولاً بالوجه المتفق عليه ثم نأتي بالوجه الآخر .

2 – يرجى الانتباه إلى الرموز التالية :

( ا ) : وفوقها إحدى الحركات تدل على تسهيل الهمزة بين بين .

( و ) : تدل على إبدال الهمزة واواً ، كما تدل على صلة ميم الجمع أو هاء الضمير واواُ .

( ي ) : تدل على صلة الهاء ياء عند الوصل .

3 0 كان الاعتماد في الشرح على رواية حفص ، لأنها المعروفة في معظم العالم الإسلامي ، كما كان هناك تساهل في الرسم ، حيث كتبت الكلمات كما تلفظ ، وذلك لغرض تعليمي ، أما كتابة القرآن الكريم على الرسم العثماني فهو الأصل الأصيل الذي نص عليه العلماء حيث لم يجيزوا مخالفته .