فالوجهان في الامام أنما المنفرد فيسر به كسائر الاذكار والدعوات ذكره التهذيب وأما المأموم فالقول فيه مبنى علي الوجهين في الامام إن قلنا لا يجهر الامام به فيقنت المأموم كما يقنت الامام قياسا
فتح العزيز بشرح الوجيز = الشرح الكبير للرافعي · الجزء ٣ · الصفحة ٤٤٣