وذهب الكرخى وأبو بكر الرازى وأكثر أصحابهم من العراقيين إلى أنه يجب تأخير الوقت والمفعول فى أول الوقت نفل وفعله يمنع الوجوب فى أخره مثل الزكاة المعجلة فى الحول قبل انقضائه

ومنهم من قال إنه موقوف إن أدركه أخر الوقت وهو أهل الوجوب كان المفعول واجبا وإن أدركه أخر الوقت وهو ليس من أهل الوجوب كان المفعول تطوعا

ومنهم من قال المفعول يكون واجبا فكان الوجوب متعلق بأحد شيئين إما آخر الوقت وإما اختيار الفعل