مثله وإذا ثبت انتفاء الوجوب علينا مجرد فعله فقد قال بعضهم إن فعله يدل على الإباحة لأنها أقل الأحوال

وقل بعضهم يدل على الندب لأن الكلام فى القرب وأدنى أحوال القرب الندبية فأخذنا بها أخذ باليقين ومنهم من يوقف ليقوم الدليل على أحد هذه الأمور وأما دليلنا فاعلم أن المعتمد هو الاستدلال بالشرع فى وجوب الاتباع والدليل على ذلك قوله تعالى واتبعوه لعلكم تهتدون الأعراف 158 وقال تعالى الذين يتبعون الرسول النبي الأمي الأعراف 157 الآية وقال تعالى قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله آل عمران 31 فأمر الله تعالى فى هذه الآيات باتباعه واتباعه قد يكون فى قوله وقد يكون فى فعله فكان بيان الشريعة من جهته واقعا بالأمرين جميعا ألا ترى أنه صلى الله عليه وسلم قال صلوا كما رأيتمونى أصلى وقال خذوا عنى مناسككم والصلاة والحج من الأحكام المجملة وقد حصل بيانها بالفعل فثبت أن مجمل الفعل فى البيان محل القول وأن من اتبعه فى فعله كان كمن اتبعه فى قوله وإنما يكون بيان الفعل أوكد من بيان القول

ألا ترى أنه إذا أمر بشىء فأراد تحقيقه حققه بفعله كحلقه حين أحصر عام الحديبية وقد كان أمر فلم يفعلوا وتربصوا وتوقفوا فلما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم تبادر الناس عند ذلك إلى الحلق فدل أن الفعل من المكانة فى القلوب ما ليس للقول ومما يدل أن محل فعله محل قوله أنه عليه السلام لما سئل عن القبلة للصائم فقال أنا أقبل وأنا صائم فقال السائل إنك لست كأحدنا فغضب وقال أرجو أن أكون أخشاكم لله وأعلمكم بحدود الله ولما قيل لابن عمر إن ناسا يقولون إذا قعدت لحاجتك فلا تستقبل