النَّهر الْكَبِير، إِلَى غير ذَلِك مِمَّا استفاض عَنْهُم رضي الله عنهم.

وَمِنْهَا تمسكهم بسبيل الِاجْتِهَاد نفيا وإثباتا.

وَمِنْهَا اخْتلَافهمْ فِي حد الشَّارِب، مَعَ استرواحهم إِلَى مَحْض الرَّأْي مِنْهُم حَتَّى قَالَ عَليّ رضي الله عنه أَنه إِذا شرب سكر، وَإِذا سكر هذى، وَإِذا هذى افترى، فَأرى عَلَيْهِ حد المفتري، ثَمَانِينَ جلدَة.

ثمَّ كَانَ يَقُول مَا أحد " يُقَام " عَلَيْهِ حد، فَيَمُوت فأجد فِي نَفسِي مِنْهُ شَيْئا أتخوفه. إِلَّا شَارِب الْخمر. فَإِنَّهُ شَيْء رَأَيْنَاهُ بعد رَسُول الله [ﷺ] .

واشتهر فِي زمن الرَّسُول [ﷺ] ضرب الشَّارِب بالنعل وأطراف الثِّيَاب، ثمَّ