تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

في الليل فكابره (١) حتى نزع ثوبه عن ظهره، فلا قطع عليه (٢).

وقال: المحارب من حمل على قوم بالسلاح (٣) على غير نائرة ولا عداوة، أو قطع طريقًا وأخاف المسلمين (٤).

والمغتال: رجل عرض لصبي أو لرجل فخدعه حتى أدخله بيتًا فقتله وأخذ متاعه، أو شد على قوم عرض لهم في طريق، فقتل وأخذ متاعًا فتلك غيلة أيضًا (٥). وقيل: الغيلة تعد من المحاربة.

وقال في الذي يخنق الرجل لأخذ متاعه: إنه محارب (٦). وفي الذين يسقون الناس السيكران لأخذ أموالهم: إنهم محاربون (٧).

وليس بالبين، وليس هذا محاربة. فقال مالك في كتاب محمد فيمن أطعم قومًا سويقًا فمات بعضهم ونام (٨) بعضهم، فلم يفيقوا إلى الغد، وأخذ أموالهم، فقال الفاعل: ما أردت قتلهم إنما أعطانيه رجل. وقال: يسكر، فأردت إخدارهم لأخذ أموالهم فلم يقبل قوله. وقال: يقتل. قال: ولو قال: ما أردت إخدارهم ولا أخذ أموالهم، وإنما هو سويق لا شيء فيه إلا أنه أخذ أموالهم حين ماتوا، فلا شيء عليه إلا الغرم (٩).

(١) في (ف): (فيكابره).

(٢) انظر: النوادر والزيادات: ١٤/ ٤٧٩.

(٣) قوله: (من حمل على قوم بالسلاح) يقابله في (ف): (حمل).

(٤) انظر: النوادر والزيادات: ١٤/ ٤٧٤، ٤٧٥.

(٥) انظر: البيان والتحصيل: ١٦/ ٣٧٣.

(٦) انظر: المدونة: ٤/ ٥٥٦.

(٧) انظر: المدونة: ٤/ ٥٥٦، ٥٥٧.

(٨) في (ف): (وليط).

(٩) انظر: النوادر والزيادات: ١٤/ ٤٧٦.

التبصرة للخمي · الجزء ١٣ · الصفحة ٦١٣٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التبصرة للخميج ١٣ · ص ٦١٣٤