وذهب الكوفيون إلى أنه يجوز واستدلوا على جوازه بقول الشاعر من البسيط

( لكنه شاقه أن قيل ذا رجب % يا ليت عدة حول كله رجب ) فجر كل على التوكيد لحول وهو نكرة واستدلوا أيضا بقول الشاعر 4 من الرجز

( إذا القعود كر فيها حفدا % يوما جديدا كله مطردا )

فأكد يوما وهو نكرة ب كله واستدلوا أيضا بقول الآخر 5

( قد صرت البكرة يوما اجمعا % ) من الرجز وما استدلوا به من هذه الأبيات لا حجة فيه أما قول الشاعر يا ليت عدة حول كله رجب من البسبط

فالرواية يا ليت عدة حولي كله رجب بالإضافة وهو معرفة لا نكرة