والثالث هي متعلقة بيسبح وفيها التي بعد يسبح مكرر مثل قوله وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها ولا يجوز أن يتعلق بيذكر لأنه معطوف على ترفع هو في صلة أن فلا يعمل فيما قبله

ويسبح بكسر الباء والفاعل رجال وبالفتح على أن يكون القائم مقام الفاعل له أو فيها ورجال مرفوع بفعل محذوف كأنه قيل من يسبحه فقال رجال أي يسبحه رجال

وقيل هو خبر مبتدأ محذوف أي المسبح رجال

وقيل التقدير فيها رجال

وأقام الصلاة قد ذكر في الأنبياء أي وعن إقام الصلاة

يخافون حال من الضمير في تلهيهم

ويجوز أن تكون صفة أخرى لرجال

قال تعالى ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب

قوله تعالى ليجزيهم يجوز أن تتعلق اللام بيسبح وبلا تلهيهم وبيخافون

ويجوز أن تكون لام الصيرورة كالتي في قوله ليكون لهم عدوا وحزنا وموضعها حال والتقدير يخافون ملهين ليجزيهم

قال تعالى والذين كفروا أعمالهم كسراب بقيعة يحسبه الظمآن ماء حتى إذا جاءه لم يجده شيئا ووجد الله عنده فوفاه حسابه والله سريع الحساب

قوله تعالى بقيعة في موضع جر صفة لسراب

ويجوز أن يكون ظرفا والعامل فيه ما يتعلق به الكاف التي هي الخبر

والياء في قيعة بدل من واو لسكونها وانكسار ما قبلها لأنهم قالوا في قاع أقواع