) وعلى الإفراد لأنها جنس فهي في الإفراد كعهدهم ومثله صلواتهم في الإفراد والجمع

قال تعالى الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون

قوله تعالى هم فيها خالدون الجملة حال مقدرة إما من الفاعل أو المفعول

قال تعالى ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين

قوله تعالى من سلالة يتعلق بخلقنا

و من طين بمحذوف لأنه صفة لسلالة ويجوز أن يتعلق بمعنى سلالة لأنها بمعنى مسلولة

قال تعالى ثم خلقنا النطفة علقة فخلقنا العلقة مضغة فخلقنا المضغة عظاما فكسونا العظام لحما ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين

قوله تعالى خلقنا النطفة علقة خلقنا بمعنى صيرنا فلذلك نصب مفعولين

العظام بالجمع على الأصل وبالإفراد لأنه جنس

أحسن الخالقين بدل أو خبر مبتدأ محذوف وليس بصفة لأنه نكرة وإن أضيف لأن المضاف إليه عوض عن من وهكذا جميع باب أفعل منك

قال تعالى ثم إنكم بعد ذلك لميتون

قوله تعالى بعد ذلك العامل فيه ميتون واللام هاهنا لا تمنع العمل

قال تعالى وأنزلنا من السماء ماء بقدر فأسكناه في الأرض وإنا على ذهاب به لقادرون

قوله تعالى به متعلق بذهاب وعلى متعلقة ب قادرون