قوله تعالى من البعث في موضع جر صفة لريب أو متعلق بريب

وقرأ الحسن البعث بفتح العين وهي لغة

ونقر الجمهور على الضم على الاستئناف إذ ليس المعنى خلقناكم لنقر

وقرئ بالنصب على أن يكون معطوفا في اللفظ والمعنى مختلف لأن اللام في لنبين للتعليل واللام المقدرة مع نقر للصيرورة

وقرئ بفتح النون وضم القاف والراء أي نسكن

و طفلا حال وهو واحد في معنى الجمع وقيل التقدير نخرج كل واحد منكم طفلا كما قال تعالى فاجلدوهم ثمانين جلدة أي كل واحد منهم

وقيل هو مصدر في الأصل فلذلك لم يجمع

من بعد علم شيئا قد ذكر في النحل

وربت بغير همز من ربا يربو إذا زاد

وقرئ بالهمز وهو من ربأ للقوم وهو الربيئة إذا ارتفع على موضع عال لينظر لهم فالمعنى ارتفعت

وأنبتت أي أشياء أو ألوانا أو من كل زوج بهيج زوجا فالمفعول محذوف وعند الأخفش من زائدة

قال تعالى ذلك بأن الله هو الحق وأنه يحيي الموتى وأنه على كل شيء قدير

قوله تعالى ذلك مبتدأ و بأن الله الخبر