فهل أنتم هل هاهنا على لفظ الاستفهام والمعنى على التحريض أي فهل أنتم مسلمون بعد هذا فهو للمستقبل

قال تعالى فإن تولوا فقل آذنتكم على سواء وإن أدري أقريب أم بعيد ما توعدون إنه يعلم الجهر من القول

قوله تعالى على سواء حال من المفعول والفاعل أي مستوين في العلم بما أعلمتكم به

وإن أدري بإسكان الياء وهو على الأصل وقد حكي في الشاذ فتحها قال أبو الفتح هو غلط لأن إن بمعنى ما

وقال غيره ألقيت حركة الهمزة على الياء فتحركت وبقيت الهمزة ساكنة فأبدلت ألفا لانفتاح ما قبلها ثم أبدلت همزة متحركة لأنها في حكم المبتدأ بها والابتداء بالساكن محال

و أقريب مبتدأ وما توعدون فاعل له لأنه قد اعتمد على الهمزة ويخرج على قول البصريين أن يرتفع ببعيد لأنه أقرب إليه

و من القول حال من الجهر أي المجهور من القول

قال تعالى قال رب احكم بالحق وربنا الرحمن المستعان على ما تصفون

قوله تعالى قال رب يقرأ على لفظ الأمر وعلى لفظ الماضي واحكم على الأمر

ويقرأ ربي أحكم على الابتداء والخبر

و تصفون بالتاء والياء وهو ظاهر والله أعلم