مما تصفون حال أي ولكم الويل واقعا

وما بمعنى الذي أو نكرة موصوفة أو مصدرية

قال تعالى وله من في السماوات والأرض ومن عنده لا يستكبرون عن عبادته ولا يستحسرون

قوله تعالى ومن عنده فيه وجهان

أحدهما أن تكون من معطوفة على من الأولى والأولى مبتدأ وله الخبر أو هي مرفوعة بالظرف فعلى هذا لا يستكبرون حال إما من من الأولى أو الثانية على قول من رفع بالظرف أو من الضمير في الظرف الذي هو الخبر أو من الضمير في عنده

والوجه الثاني أن تكون من الثانية مبتدأ ولا يستكبرون الخبر

قال تعالى يسبحون الليل والنهار لا يفترون

قوله تعالى يسبحون يجوز أن يكون مستأنفا وأن يكون حالا من ضمير الفاعل قبلها

و لا يفترون حال من ضمير الفاعل في يسبحون

قال تعالى أم اتخذوا آلهة من الأرض هم ينشرون

قوله تعالى من الأرض هو صفة لآلهة أو متعلق باتخذوا على معنى ابتداء غاية الاتخاذ

قال تعالى لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون

قوله تعالى إلا الله الرفع على أن إلا صفة بمعنى غير ولا يجوز أن يكون بدلا لأن المعنى يصير إلى قولك لو كان فيهما الله لفسدتا ألا ترى أنك لو قلت ما جاءني في قومك إلا زيد على البدل لكان المعنى جاءني زيد وحده