مفعولا ثانيا لاجعل وموعدا على هذا مكان أيضا ولا ينتصب بموعد لأنه مصدر قد وصف

وقد قرىء سوى بغير تنوين على إجراء الوصل مجرى الوقف

قال تعالى قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى

قوله تعالى قال موعدكم هو مبتدأ يوم الزينة بالرفع الخبر فإن جعلت موعدا زمانا كان الثاني هو الأول وإن جعلت موعدا مصدرا كان التقدير وقت موعدكم يوم الزينة

ويقرأ يوم بالنصب على أن يكون موعد مصدرا والظرف خبر عنه أي موعدكم واقع يوم الزينة وهو مصدر في معنى المفعول

وأن يحشر الناس معطوف والتقدير ويوم أن يحشر الناس فيكون في موضع جر ويجوز أن يكون في موضع رفع أي موعدكم أن يحشر الناس

ويقرأ تحشر على تسمية الفاعل أي فرعون والناس نصب

قال تعالى قال لهم موسى ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افترى

قوله تعالى فيسحتكم يقرأ بفتح الياء وضمها والماضي سحت وأسحت وانتصب على جواب النهى

قال تعالى قالوا إن هذان لساحران يريدان أن يخرجاكم من أرضكم بسحرهما ويذهبا بطريقتكم المثلى

قوله تعالى إن هذان يقرأ بتشديد إن وبالياء في هذين وهي علامة النصب