قال تعالى له ما في السماوات وما في الأرض وما بينهما وما تحت الثرى

قوله تعالى له ما في السماوات مبتدأ وخبر أو تكون ما مرفوعة بالظرف وقال بعض الغلاة ما فاعل استوى وهو بعيد ثم هو غير نافع له في التأويل إذ يبقى قوله الرحمن على العرش كلاما تاما ومنه هرب وفي الآية تأويلات أخر لا يدفعها الإعراب

قال تعالى وإن تجهر بالقول فإنه يعلم السر وأخفى

قوله تعالى وأخفى يجوز أن يكون فعلا ومفعوله محذوف أي وأخفى السر عن الخلق ويجوز أن يكون اسما أي وأخفى منه

قال تعالى وهل أتاك حديث موسى إذ رأى نارا فقال لأهله امكثوا إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بقبس أو أجد على النار هدى

قوله تعالى إذ رأى إذ ظرف ل حديث أو مفعول به أي اذكر

لأهله بكسر الهاء وضمها وقد ذكر ومن ضم أتبعه ما بعده

و منها يجوز أن يتعلق بآتيكم أو حالا من قبس

والجيد في هدى هنا أن يكتب بالألف ولا تمال لأن الألف بدل من التنوين في القول المحقق وقد أمالها قوم وفيه ثلاثة أوجه

أحدها أن يكون شبه ألف التنوين بلام الكلمة إذ اللفظ بهما في المقصور واحد

والثاني أن تكون لام الكلمة ولم تبدل من التنوين شيئا في النصب كما جاء

( وآخذ من كل حي عصم % )

والثالث أن تكون على رأي من وقف في الأحوال الثلاثة من غير إبدال