تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والخامس أن ننزع علقت عن العمل لأن معنى الكلام معنى الشرط والشرط لا يعمل فيما قبله والتقدير لننزعنهم تشيعوا أو لم يتشيعوا أو إن تشيعوا ومثله لأضربن أيهم غضب أي إن غضبوا أو لم يغضبوا وهو قول يحيى عن الفراء وهو أبعدها عن الصواب

قال تعالى وإن منكم إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا

قوله تعالى وإن منكم أي وما أحد منكم فحذف الموصوف

وقيل التقدير وما منكم إلا من هو واردها وقد تقدم نظائرها

قال تعالى وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين كفروا للذين آمنوا أي الفريقين خير مقاما وأحسن نديا

قوله تعالى مقاما يقرأ بالفتح وفيه وجهان

أحدهما هو موضع الإقامة

والثاني هو مصدر كالإقامة

وبالضم وفيه الوجهان

ولام الندي واو يقال ندوتهم أي أتيت ناديهم وجلست في النادي ومصدره الندو

قال تعالى وكم أهلكنا قبلهم من قرن هم أحسن أثاثا ورئيا

قوله تعالى وكم منصوب ب أهلكنا و هم أحسن صفة لكم

التبيان في إعراب القرآن · الجزء ٢ · الصفحة ٨٧٩

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

التبيان في إعراب القرآنج ٢ · ص ٨٧٩