قال تعالى جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب إنه كان وعده مأتيا

قوله تعالى جنات عدن من كسر التاء أبدله من الجنة في الآية قبلها ومن رفع فهو خبر مبتدأ محذوف

أنه الهاء ضمير اسم الله تعالى ويجوز أن تكون ضمير الشأن فعلى الأول يجوز ألا يكون في كان ضمير وأن يكون فيه ضمير ووعده بدل منه بدل الاشتمال

و مأتيا على بابه لأن ما تأتيه فهو يأتيك

وقيل المراد بالوعد الجنة أي كان موعده مأتيا

وقيل مفعول هنا بمعنى فاعل وقد ذكر مثله في سبحان

قال تعالى وما نتنزل إلا بأمر ربك له ما بين أيدينا وما خلفنا وما بين ذلك

قوله تعالى وما نتنزل أي وتقول الملائكة

قال تعالى رب السماوات والأرض وما بينهما فاعبده واصطبر لعبادته هل تعلم له سميا

قوله تعالى رب السماوات خبر مبتدأ محذوف أو مبتدأ والخبر فاعبده على رأي الأخفش في جواز زيادة الفاء

قال تعالى ويقول الإنسان أئذا ما مت لسوف أخرج حيا

قوله تعالى أئذا العامل فيها فعل دل عليه الكلام أي أأبعث إذا ولا يجوز أن يعمل فيها أخرج لأن ما بعد اللام وسوف لا يعمل فيما قبلها مثل إن

قال تعالى أولا يذكر الإنسان أنا خلقناه من قبل ولم يك شيئا فوربك لنحشرنهم والشياطين ثم لنحضرنهم حول جهنم جثيا