قال تعالى قال إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا

قوله تعالى لأهب يقرأ بالهمز وفيه وجهان

أحدهما أن الفاعل الله تعالى والتقدير قال لأهب لك

والثاني الفاعل جبريل عليه السلام وأضاف الفعل إليه لأنه سبب فيه

ويقرأ بالياء وفيه وجهان

أحدهما أن أصلها الهمزة قلبت ياء للكسر قبلها تخفيفا

والثاني ليهب الله

قال تعالى قالت أنى يكون لي غلام ولم يمسسني بشر ولم أك بغيا

قوله تعالى بغيا لام الكلمة ياء يقال بغت تبغي وفي وزنه وجهان

أحدهما هو فعول فلما اجتمعت الواو والياء قلبت الواو ياء وأدغمت وكسرت الغين إتباعا ولذلك لم تلحق تاء التأنيث كما لم تلحق في امرأة صبور وشكور

والثاني هو فعيل بمعنى فاعل ولم تلحق التاء أيضا للمبالغة

وقيل لم تلحق لأنه على النسب مثل طالق وحائض

قال تعالى قال كذلك قال ربك هو علي هين ولنجعله آية للناس ورحمة منا وكان أمرا مقضيا

قوله تعالى كذلك أي الأمر كذلك

وقيل التقدير قال ربك مثل ذلك و هو علي هين مستأنف على هذا القول

ولنجعله آية للناس أي ولنجعله آية للناس خلقناه من غير أب وقيل التقدير نهبه لك ولنجعله

وكان أمرا أي وكان خلقه أمرا

قال تعالى فحملته فانتبذت به مكانا قصيا