قوله تعالى به تبيعا يجوز أن تتعلق الباء بتبيع وبتجدوا وأن تكون حالا من تبيع

قال تعالى يوم ندعوا كل أناس بإمامهم فمن أوتي كتابه بيمينه فأولئك يقرؤون كتابهم ولا يظلمون فتيلا

قوله تعالى يوم ندعوا فيه أوجه

أحدها هو ظرف لما دل عليه قوله ولا يظلمون فتيلا تقديره لا يظلمون يوم ندعو

والثاني أنه ظرف لما دل عليه قوله متى هو

والثالث هو ظرف لقوله فتستجيبون

والرابع هو بدل من يدعوكم

والخامس هو مفعول أي اذكروا يوم ندعو

وقرأ الحسن بياء مضمومة وواو بعد العين ورفع كل وفيه وجهان

أحدهما أنه أراد يدعى ففخم الألف فقلبها واوا

والثاني أنه يدعون وحذف النون وكل بدل من الضمير

بإمامهم فيه وجهان

أحدهما هو متعلق بندعو أي نقول يا أتباع موسى ويا أتباع محمد عليه السلام أو يأهل الكتاب يأهل القرآن

والثاني هي حال تقديره مختلطين بنبيهم أو مؤاخذين

قال تعالى ومن كان في هذه أعمى فهو في الآخرة أعمى وأضل سبيلا

قوله تعالى أعمى الأولى بمعنى فاعل وفي الثانية وجهان

أحدهما كذلك أي من كان في الدنيا عميا عن حجته فهو في الآخرة كذلك